21

RésuméExiste-t-il une modernité au vieillissement ? L’âge du désir n’est pas celui du corps. La mise à l’épreuve du narcissisme éprouvée par l’expérience du vieillissement sollicite des technologies de pouvoir destinées à maîtriser la dimension politique du corps du sujet vieillissant ainsi qu’à en réguler la jouissance. L’angoisse provoquée par cette expérience spéculaire du devenir vieux provoque également l’instauration de solutions sociales destinées à la contrecarrer. Ces deux modalités politiques sont toujours datées. Elles révèlent la dimension historique du fantasme sans pour autant mettre en cause son intemporalité. L’expérience du temps et de l’âge, comme symboles au service de la reconnaissance comme à celui de l’exercice maçonnique, permet alors d’étudier une clinique moderne du fantasme. Celle-ci n’est pas sans conséquences sur l’examen des théories du désir et de la femme en psychanalyse.

Is there today something we could name « the modernity of old age » ? The age of desire does not match the biological age of the body. Narcissism is put to a test when experiencing the aging process, and it calls for power’s technologies meant to master the political dimension of the ageing body and to regulate the pleasure. The anxiety which derives from this specific secular ageing experience also generates the establishment of opposing social solutions. these two political terms are always based on timing. they reveal the historical dimension of fantasm without having an impact on its temporality. The experience of time duration and age, as symbols of recognition and masonic exercice alike, allows the clinical study of fantasm today. This case study has many outcomes on the examination of the theories of desire and women from a psychoanalysis point of view.