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Pour appréhender le costume en archéologie protohistorique européenne, il faut le plus souvent se satisfaire des accessoires vestimentaires métalliques conservés dans les sépultures, tels que les fibules et les éléments de ceinture. Cette nature instable des vestiges limite notre compréhension de l’implication du costume dans la construction sociale des différences entre les individus des ensembles funéraires. Néanmoins, l’examen des éléments métalliques de ceinture permet d’avoir une image dynamique de l’emploi de ces objets dans la représentation et la création de ces différences, qui ne reposent pas nécessairement sur une dualité entre des ensembles sépulcraux dits « masculins » ou « féminins ». La ceinture doit être investie d’une signification symbolique particulière pour devenir un objet participant à la structuration des différences entre les genres.

In European protohistoric archaeology, we have generally only metallic clothing accessories preserved in graves, such as fibulas and pieces of belts, to deal with funerary costumes. This unstable nature of archaeological remains limits our understanding of the involvement of costume in the construction of differences between the discernible genders in funerary assemblages. Nevertheless, the study of the metallic pieces of belt, for instance, allows a dynamic image of the use of these artifacts in the representation and the creation of these differences, which do not be based inevitably on a “male/female” duality of funerary assemblages. The belt should be invested in a particular symbolic meaning to become a carrying and participating grave good in the structuring of gender differences.