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La recherche de leurs « origines » par des personnes nées « sous X »,abandonnées et adoptées, ou non, donne à voir que dans notre société l’élaboration des liens familiaux apparaît, par le biais de l’interaction sociale, comme une tentative de naturalisation du corps social au double sens. Ce processus implique la mobilisation quotidienne de la mémoire du « corps matière » et du « corps symbolique » qui, pour une personne née « sous X »,transforme l’institutionnalisation du secret sur la naissance en une absence de savoir sur soi, laquelle est confrontée à une opposition socialement construite des composantes biologique et sociale du corps, là aussi au double sens, sur le mode négatif/positif.

The search for their « previous history » by persons born anonymously (« sous X »),abandoned and adopted, or not, shows that in our society the elaboration of family links appears, by means of the social interaction, as an attempt to naturalize society, in a double sense. This process implies the daily mobilization of the « material body » and the « symbolic body » memory which, for a person born anonymously, transforms the institutionalization of the secret on the birth into an absence of knowledge about oneself, which is itself confronted with a socially constructed opposition of the biological and social body’s constituents, there also with a double sense, on a negative/positive mode.