70

L’article retrace et compare les usages du luxe dans l’image publique d’Eva Perón et de Diana Spencer. L’intensité affective générée par ces deux personnages historiques dans leur interpellation du « peuple » est interprétée à la lumière de l’« excès » du luxe, et de sa capacité à faire imaginer une rupture des hiérarchies sociales (qu’elle soit réalisée ou pas). Le charisme d’Evita est relu non pas comme un phénomène individuel, mais comme résultat de la convergence entre l’État péroniste, le système médiatique et la « mélodramatisation » de la politique. Il est également suggéré que ses usages du luxe doivent être considérés dans le contexte d’un programme de « justice esthétique », comme forme de redistribution au peuple argentin. On retrace la « trajectoire d’autonomisation » de Diana à travers l’évolution de la rhétorique visuelle dans les photographies de presse à scandale et de mode. Prise entre l’institution royale et le star-système, elle développe un style vestimentaire pour ses activités humanitaires. Le deuil qui suit sa disparition est mis en relation avec la persistance d’un imaginaire postcolonial dans son iconographie.La Première dame et la princesse. Usages du luxe chez Eva Perón et Diana Spencer, entre style et politique

The paper traces and compares the uses of luxury in the public images of Eva Perón and Diana Spencer. The profound interpersonal connections that these two historical figures generated by means of their appeal to “the people” is interpreted in the light of the “excess” of luxury, and its capacity to allow for envisioning a breach in social hierarchies (whether it is achieved in actuality or not). Evita’s charisma is re-interpreted not as an individual phenomenon, but as the product of the convergence between the Peronist state, the media system and the “melodramatization” of politics. It is also argued that her uses of luxury should be seen in the context of a manifesto of “aesthetic justice”, as a form of redistribution of wealth to the Argentine people. Diana’s “empowerment trajectory” is plotted through the evolution of visual rhetoric in tabloid and fashion photography. Caught between the royal institution and the star system, she developed her own fashion style for her humanitarian activities. The mourning ensued by her death is linked to the persistence of a postcolonial imaginary in the iconography.

El artículo examina y compara los usos del lujo en la imagen pública de Eva Perón y Diana Spencer. La intensidad afectiva generada por estas dos figuras históricas al dirigirse al “pueblo” se interpreta a la luz del “exceso” del lujo, y su capacidad para permitir que se conciba una ruptura de las jerarquías sociales (se logre o no). El carisma de Evita se reinterpreta, no como un fenómeno individual, sino como el resultado de la convergencia entre el Estado peronista, el sistema mediático y la “melodramatización” de la política. También se sugiere que su relación con el lujo debe verse en el contexto de un programa de “justicia estética”, como una forma de redistribución al pueblo argentino. La “trayectoria de empoderamiento” de Diana se traza a través de la evolución de la retórica visual de la fotografía de moda y de la prensa sensacionalista. Atrapada entre la institución real y el star-system, desarrolló un estilo vestimentario para sus actividades humanitarias. El duelo que trajo su muerte está vinculado con la persistencia de un imaginario poscolonial en su iconografía.