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Dans le cadre de mon doctorat en psychologie interculturelle, j’ai tenté de comprendre comment les autels religieux présents au sein des habitations des réfugiés vietnamiens résidant à Limoges, pouvaient constituer des analyseurs pertinents des processus d’interculturation. Cette étude est l’aboutissement de questionnements qui ont surgi dès mes premières rencontres avec ces vietnamiens. Dans cet article, je me penche plus précisément sur la démarche mise en œuvre pour tenter de saisir ces processus, en prenant en compte les perturbations que j’ai vécues et qui m’ont conduit à questionner mon statut, ma place plutôt que ceux de l’autre, à me poser la question de mon propre rapport à l’altérité, de ma subjectivité, de mon contre-transfert culturel.

The researcher in intercultural psychology: Between objectivity and subjectivityIn my PhD research, I tried to understand the process of interculturation through a study about the religious altars Vietnamese residents in the city of Limoges have at home. This study is the result of a certain number of questions I had since my first encounters with these Vietnamese people. In this article, I will describe the methodological approach I used. I will pay particular attention to moments when I was irritated or destabilized during my research. They brought up many questions concerning my status, my position and my own relation to the “other”; as well as the question of my subjectivity and my own counter-transference.

El investigador, entre objetividad y subjetividadEn el marco del doctorado en psicología intercultural, la tesis se propuso estudiar de que manera los altares religiosos presentes en el seno de las habitaciones de refugiados vietnamitas residentes en Limoges, podían constituir analizadores pertinentes e los procesos de interculturación en curso. Este estudio se inscribe como una forma de logro frente a los cuestionamientos surgidos dese los primeros encuentros con los vietnamitas, y especialmente sobre el proceso a ejecutar para intentar comprender ese proceso. Los primeros contactos nos condujeron a, más que a cuestionar el lugar del otro, hacernos la pregunta de nuestro propio lugar, de nuestra propia relación a la alteridad, de nuestra propia subjetividad, de nuestras reacciones de contratransferencia cultural. Nos basamos en los trabajos de Devereux quien propone al observador de aceptar esas perturbaciones antes que prohibírselas.

Der Forscher zwischen Objektivität und SubjektivitätIm Rahmen einer Dissertation im Bereich der interkulturellen Psychologie wurde die These vorgeschlagen, dass religiösen Altäre, die innerhalb der Wohnungen vietnamesischer Flüchtlinge, die in Limoges wohnen, anzutreffen sind, es ermöglichen können, als Indikatoren von ablaufenden interkulturellen Prozessen zu dienen. Diese Studie wurde unternommen in Anlehnung an die Befragungen, die bereits in ersten Begegnungen mit vietnamesischen Flüchtlingen durchgeführt wurden, um zu versuchen, diese Prozesse zu erfassen. Die ersten Kontakte haben bei uns dazu geführt, an Stelle eines Befragens des anderen über seinen Position, eher uns selbst die Frage nach der eigenen Positionierung, nach unserer Andersartigkeit, nach unserer Subjektivität und nach unseren Reaktionen eines kulturellen Contra-Transfers zu stellen. Wir haben uns auf die Arbeiten von Devereux gestützt, der dem Beobachter vorschlägt, diesen Weg eher zu akzeptieren als diesen zu vermeiden.

Il ricercatore tra oggettività e soggettivitàNel quadro di un dottorato in psicologia interculturale, la tesi proposta vuole studiare in che modo gli altari religiosi che si trovano nelle abitazioni dei rifugiati vietnamiti che abitano a Limoges, possano costituire un mezzo di analisi pertinente dei processi di interculturazione in corso. Lo studio può essere considerato come una prima conseguenza delle domande sorte sin dai primi incontri con i vietnamiti, soprattutto per quanto attiene alle procedure da mettere in opera per cercare di cogliere tali processi. I primi contatti ci hanno condotto, piuttosto che a mettere in discussione in primo luogo il posto degli altri, a porci la domanda su quale fosse il nostro stesso posto, il nostro rapporto con l’alterità, la nostra soggettività, le nostre reazioni nate dal contro-trasfert culturale. Ci siamo riferiti ai lavori di Devereux che propone all’osservatore di accettare il fatto di essere perturbato, piuttosto che difendersene.

O investigador entre objetividade e subjetividadeEn el marco del doctorado en psicología intercultural, la tesis se propuso estudiar de que manera los altares religiosos presentes en el seno de las habitaciones de refugiados vietnamitas residentes en Limoges, podían constituir analizadores pertinentes e los procesos de interculturación en curso. Este estudio se inscribe como una forma de logro frente a los cuestionamientos surgidos dese los primeros encuentros con los vietnamitas, y especialmente sobre el proceso a ejecutar para intentar comprender ese proceso. Los primeros contactos nos condujeron a, más que a cuestionar el lugar del otro, hacernos la pregunta de nuestro propio lugar, de nuestra propia relación a la alteridad, de nuestra propia subjetividad, de nuestras reacciones de contratransferencia cultural. Nos basamos en los trabajos de Devereux quien propone al observador de aceptar esas perturbaciones antes que prohibírselas.