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L’auteure s’attache à décrire les voies de passage des aspects les plus inconscients du psychisme parental décrits dans la littérature psychanalytique comme messages énigmatiques, fantômes intergénérationnels ou zones aveugles. L’hypothèse de la communication comme « opéra de la rencontre », réalisant la jonction de trois niveaux de langage (texte/musique/mise en scène), permet de comprendre la désorganisation et la dissociation de ces trois niveaux comme une voie de passage ou courroie de transmission pour les états affectifs primaires non élaborés. Cette hypothèse s’avère cohérente avec les travaux d’éthologie humaine et les données actuelles des neurosciences. Les affects inélaborés n’ayant pu accéder à un niveau de symbolisation par le langage ni être contenus dans le psychisme ne pourront faire l’objet d’une communication, mais seront expulsés clandestinement, d’un psychisme à l’autre et d’une génération à l’autre, comme une « patate chaude » que personne ne peut saisir ni conserver. Des données précises d’observation directe d’un bébé dans sa famille, de la naissance à 2 ans, permettront d’étayer ces hypothèses en faisant apparaître des secteurs spécifiques de discordance dans le comportement parental que l’on pourra relier à l’émergence de caractéristiques propres au bébé.

The author strives to describe the passageways of the most unconscious aspects of parental psychological functioning described in the psychoanalytical literature as enigmatic messages, transgenerational ghosts or blind spots. The hypothesis of communication as an “opera of the encounter”, making the link between 3 levels of communication (text/music/staging) helps understand the disorganization and dissociation of these 3 levels as a passageway for unelaborated affective states. This hypothesis seems coherent with human etiology work and current neuroscience data. Unelaborated emotions which could not access a symbolization level through language nor be contained within psychism cannot be the object of a communication but will be expelled from one psychism to another, and from one generation to another like a “hot potato” that no one wants to hold or maintain. Specific and detailed observations of a baby in his family, from his birth to the age of 2 help sustain this hypothesis by demonstrating specific areas of discordance in the parenting behaviour which can be linked to specificities in the baby’s character.