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En 2023, des jeunes femmes du mouvement « pro-vie » français et belge se déclarent « féministes pro-vie ». Cette posture marque un décalage politique considérable par rapport à celle portée, dans le milieu « pro-vie », par les organisations historiques et symbolise un renouvellement certain. Les militant·es d’hier ne sont plus celles et ceux d’aujourd’hui, et leur argumentaire a aussi été métamorphosé. L’étude socio-historique du mouvement « pro-vie » belge – Pro Vita et Gloria – sert de cas d’étude à la compréhension de cette dissonance générationnelle, en questionnant la « place des femmes ». Cette notion renvoie d’une part à la division genrée du travail militant et aux « arrangements de genre », à savoir la manière dont la vision des rapports de genre évolue, à travers les questions reproductives, spécifiquement la contraception et l’avortement, et comment cette vision conditionne en partie cette place et révèle, en filigrane, l’évolution de tout un mouvement. Fondé sur des archives, des entretiens et des observations, l’article revient, dans un premier temps, sur la sociologie des militant·es et sur la division genrée du travail militant. La deuxième partie met au jour les rapports de genre sous-tendant la vision des normes reproductives idéales défendues par les deux organismes. Enfin, la dernière partie offre une hypothèse expliquant la stratégie discursive différenciée entre les deux groupes étudiés.

In 2023, some young women in the French and Belgian “pro-life” movement defined themselves as “pro-life feminists”. Their stance marks a considerable political shift in relation to the one adopted by the historic “pro-life” organizations and symbolizes a certain renewal. The activists of yesterday are no longer those of today, and their arguments have also undergone a transformation. A socio-historical survey of Belgian “pro-life” groups – Pro Vita and Gloria – will serve as a case study for understanding this generational dissonance, by questioning the “place of women” inside it. This notion refers on the one hand to the gendered division of activist campaigns and to their “gender arrangements”, i.e., the way in which the vision of gender relations has evolved through reproductive issues, specifically contraception and abortion, and on the other how that vision has partly conditioned the place of women campaigners, bringing to light by default the evolution of an entire movement. Based on archives, interviews and observation, the article starts by examining the sociology of activists and gendered divisions within the activist campaign. The second section reveals the gender relations underlying the vision of ideal reproductive norms defended by the two organizations. Finally, the last section offers a hypothesis explaining the different discursive strategies of the two groups studied.