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Relevant des différences marquées dans les modalités d’accueil du nouveau-né, entre les peuples occidentaux et ceux issus des sociétés traditionnelles, l’auteure met en exergue l’éventail des aménagements parentaux dans la gestion de l’ambivalence et des mécanismes de projection à l’encontre du nourrisson. Face à toute naissance, quand l’Occident tend à occulter la figure de l’ancêtre, celle-ci domine sous son potentiel vengeur dans le monde des esprits cher aux cultures indigènes. Émerge la question de la dette vitale – liée au risque de l’infanticide – articulée à celle de la responsabilité des parents à s’inscrire à leur juste place au sein de la chaîne transgénérationnelle. Condition nécessaire à l’enfant, quelle que soit sa culture, pour qu’il bénéficie d’une transmission pleinement constructive et évolutive.

The author contrasts the way a newborn is received into a Western nuclear family with the customs surrounding birth in traditional societies. She points out the spectrum of parental arrangements used to manage the ambivalence and the projection mechanisms aimed at the newborn infant. Whereas the West tends to cover up the figure of the ancestor, in relation to a birth, in the spirit world beloved by indigenous cultures, the ancestor figure dominates under its vengeful potential. The question of the debt of life – connected to the risk of infanticide – emerges, conjointly with the question of the parents’ responsibility to assume their proper place in the trans-generational chain. A necessary condition for the child, whatever his culture, to benefit from a fully constructive and evolving transmission.