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RésuméL’étude de la perception, selon Gibson, nous aide à clarifier les états émotionnels extraordinaires qui se jouent dans les processus d’accompagnement. De ce point de vue, les affordances concernent les interactions entre les humains. Elles sont visibles en psychogériatrie où il sera montré comment certaines pratiques peuvent rompre l’affordance et asphyxier les personnes les plus vulnérables.L’affordance, du point de vue relationnel, apparaît ainsi aussi vitale que la respiration. En ce sens, l’hypothèse d’une connexion entre « quelque chose de psychique », d’un côté, et « quelque chose de corporel de l’autre » permet ainsi d’extraire le corps du rôle de noumène, de la chose en soi, pour faire de l’émotion une conduite intermédiaire. Ce phénomène sera examiné dans les modifications de l’image du corps en situation relationnelle.Les évolutions constatées apparaîtront ainsi comme la narration de l’histoire du corps du sujet dans le groupe. Cette histoire sera objectivée par des singularités cliniques dans lesquelles les relations avec autrui se révéleront inséparables de la vie.

The study of perception, according to Gibson, helps us to clarify the extraordinary emotional states which play a part in the process of accompaniment. From this point of view, affordances are concerned with interactions between human beings. They can be seen in psychogeriatrics where it will be shown that certain practices may break the affordance and asphyxiate the most vulnerable people.The affordance, from a relationship point of view, appears as vital as breathing. In this sense, the hypothesis of a connection between « something psychical » on the one hand, and « something corporeal » on the other, thus permits the extraction of the body of the role of the thing itself, the noumenon, to make emotion an intermediary conductor. This phenomenon will be examined in the modifications of the body-image in a relational situation.The evolutions established will thus appear as the narrative of the history of the subject’s body within the group. This history will be « objectivised » by the clinical specifics in which the relationships with others will be seen as inseparable from life.