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The Barbarian desert: Note on the destructiveness of neoconservative hypermodernity L’hypermodernité libérale, avatar ultime du social-historique occidental, détruit l’ensemble des valeurs fondatrices de la culture humaniste et de la subjectivation et installe les logiques de la perversion comme paradigme sociétal. L’historicité, le doute, le savoir et le conflit, constitutifs de la pensée critique et de l’action réfléchie, sont disqualifiés au profit d’une positivité sans faille et d’une volonté de maîtrise absolue. Les organisateurs psychiques et culturels et l’ensemble des conteneurs symboliques instituants du collectif sont mis à mal par les logiques gestionnaires et l’emprise de la raison instrumentale qui imposent l’opératoire comme norme et comme idéal. Les attaques sur les liens, le sens et la transmission se trouvent légitimées par l’invocation d’une prétendue nécessité de réformes et de transformations présentées comme inéluctables et réalistes. Les logiques de la marchandisation redoublées par l’emprise des nouvelles technologies détruisent les conditions du dialogue intersubjectif et du lien social dont l’idéal républicain, malgré ses ambiguïtés, était historiquement porteur Le constat de la destructivité à l’œuvre, telle qu’elle se révèle dans l’analyse des situations institutionnelles, implique que les cliniciens interrogent le sens de leur prétendue neutralité et travaillent à élaborer les dispositifs susceptibles de préserver le sens et l’efficacité de leurs interventions.

The Barbarian desert: Note on the destructiveness of neoconservative hypermodernity Conservative hypermodernity, the latest manifestation of Western social history, destroys the founding values of humanistic culture and the establishment of subjectivization, establishing the logic of perversion as social paradigm. Historicity, doubt, knowledge and conflict, constitutive of critical thought and considered action, are discredited in the name of faultless positivity and the desire for absolute mastery. Psychological and cultural organizers and symbolic containers as a whole are undermined by administrative logic and the influence of instrumental reasoning which impose the « operational » as both norm and ideal. The attack on bonding, meaning and transmission are legitimized by appeal to allegedly necessary reform and change described as unavoidable and realistic. The logic of commodification, intensified by the grip of the new technology, destroys the conditions for the intersubjective dialogue and social bonding which historically have been created by the democratic ideal, in spite of its ambiguity. Acknowledgement of the destructiveness at work entails clinicians’ questioning the meaning of their alleged neutrality.