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RésuméA la fin de l’existence d’un sujet parlant, la proposition d’une rencontre clinique peut donner lieu à des constructions psychiques singulières. Autour du sens et du non-sens de ce qui est en train d’arriver pour le sujet, ces élaborations essayent de mettre en forme la confusion du désir et de la vie qui s’achève. Quel statut conférer à ces formations liées à la fin de la vie et quelle peut être leur fonction ? Comment les situer par rapport aux processus connus des étapes du mourir et du travail du trépas ?Ma pratique de psychologue clinicien auprès de personnes hospitalisées jusqu’à leur mort est le lieu à partir duquel je souhaite interroger le processus de séparation pour un sujet malade.En quoi ce qui se déroule dans cet ultime moment permet-il d’éclairer la nature profonde de la séparation ?

At the end of the existence of a person, the proposal for a clinical encounter may give rise to unique psychological constructions. Around the sense and non-sense of what is happening to the subject, these developments are attempting to shape the confusion of desire and the end of life. What status conferred on these psychic formations related to the end of life and what may be their function ? How positioning them in relation to known processes of “the stages of dying” and “work of the death” ?My clinician psychologist practice from people who are hospitalizing until their death is the place from where I want to interrogate the separation process for an ill person.How does what is happening in this final moment allow it to enlighten the profound nature of the separation ?