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Cet article vise à mettre en évidence, à travers un exemple spécifique, les interférences entre la souffrance personnelle, les phénomènes sociaux et les choix politiques. Depuis l’invasion turque de Chypre en 1974, plusieurs centaines de personnes sont considérées comme des portées disparues. Malgré les exhumations d’ossements récemment identifiés avec un nombre considérable de personnes disparues, le processus de leur deuil demeure inachevé. L’article s’efforce de montrer comment le deuil entravé des disparus chypriotes grecques est lié à une série de processus de deuil non résolus, de nature plus générale, principalement en ce qui concerne le traumatisme collectif de l’invasion et ses conséquences : les familles des disparues sont chargées de la fonction de porte-« deuil »: en faveur de la communauté et des stratégies politiques.

This article aims to highlight, using a specific example, the interferences between personal suffering, social phenomena, and political choices. Since Turkey’s invasion of Cyprus in 1974, several hundred persons are still considered to be missing in action. Despite the recent exhumations of bones linked to a number of these missing persons, their mourning processes are still incomplete. This article highlights how the disrupted mourning of Greek Cypriot missing persons relates to a series of unfinished mourning processes that are more general in nature, for the most part concerning the collective trauma of the invasion and its aftermath: the families of missing persons take on the role of being in “mourning,” to the benefit of the community and political strategies.