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En quoi Sar El, programme de volontariat civil dans l'armée israélienne, joue-t-il un double rôle d'offre et de demande dans les relations entre la diaspora juive et l'État israélien. Répondre à cette question suppose d'envisager Sar-El comme un cas pratique d'israélisation de la diaspora par Israël, c'est-à-dire comme une entreprise de captation des juifs « de l'étranger » par un État autoproclamé centre du monde juif, tout en saisissant son inscription dans le « continuum d'engagements » des juifs restés en diaspora. Ce qui se joue dans la mise en œuvre et le succès de ce programme interroge la situation contemporaine des juifs en France et l'évolution du sionisme dans le contexte français. Plus largement, l'élaboration de tels programmes doit être appréhendée comme s'inscrivant dans le processus historique d'auto-ajustement de l'axiomatique de l'État gardien développé par D. Trom.

In what ways does Sar-El, a volunteer programme in the Israel Defense Forces, play a dual role of supply and demand in the relations between the Jewish diaspora and the state of Israel? Answering this question implies considering Sar-El as a practical case of the Israelisation of the diaspora by Israel, i.e. as an enterprise of capturing Jews from abroad by a self-proclaimed centre of the Jewish world, while grasping its inscription in the continuum of commitments of the Jews remaining in the diaspora. What is at stake in the implementation and success of this programme questions the contemporary situation of Jews in France and the evolution of Zionism in the French contemporary context. More broadly, the development of such programmes must be understood as part of the historical process of self-adjustment of the axiomatic of the guardian state developed by D. Trom.