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Le couple contemporain en Europe et en Afrique. Regards croisés

Par : Contributeur(s) : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2009. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméDans cet article, les auteurs questionnent le couple à partir de leur pratique clinique dans deux contextes différents : l’Europe et l’Afrique. Si le couple autorise le rêve de l’amour, il pose aussi le problème de la différenciation et de l’autonomie dans l’espace conjugal occidental alors qu’en Afrique, il met en relief un équilibre complexe entre son inscription dans le groupe familial et le besoin de changement. C’est pourquoi nous sommes devant de nombreux paradoxes vrais ou supposés pour comprendre son fonctionnement dans un croisement de regards.Abrégé : Couples in Europe and Africa today: crossed viewsIn this article, the authors, in the frame of their marital therapy practice, put questions on the couple in two different contexts: Europe and Africa. If the couple allows love’s dreaming, it raises basically the problem of differentiation and autonomy process in the conjugal space in Occident, while it highlights in Africa the difficult balance between its being in the family group and the need of changing. As a consequence, we are confronted to a number of true or alleged paradoxes that can be used to understand how couple works in these crossed looks.
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RésuméDans cet article, les auteurs questionnent le couple à partir de leur pratique clinique dans deux contextes différents : l’Europe et l’Afrique. Si le couple autorise le rêve de l’amour, il pose aussi le problème de la différenciation et de l’autonomie dans l’espace conjugal occidental alors qu’en Afrique, il met en relief un équilibre complexe entre son inscription dans le groupe familial et le besoin de changement. C’est pourquoi nous sommes devant de nombreux paradoxes vrais ou supposés pour comprendre son fonctionnement dans un croisement de regards.

Couples in Europe and Africa today: crossed viewsIn this article, the authors, in the frame of their marital therapy practice, put questions on the couple in two different contexts: Europe and Africa. If the couple allows love’s dreaming, it raises basically the problem of differentiation and autonomy process in the conjugal space in Occident, while it highlights in Africa the difficult balance between its being in the family group and the need of changing. As a consequence, we are confronted to a number of true or alleged paradoxes that can be used to understand how couple works in these crossed looks.

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