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Les témoignages hellénistiques font état de parallèles indéniables entre la philosophie d’obédience platonicienne et la tradition brâhmanique en Inde. Par exemple, la thèse de l’immanence du divin dans l’âme humaine constitue le centre des dialogues de la maturité chez Platon, et se retrouve explicitement dans les Upaniṣad, exprimée selon des métaphores identiques et servant un même projet d’immortalisation par le savoir. Néanmoins, pour expliquer ce genre de fait, plutôt que des influences et des rencontres entre les penseurs de ces deux cultures géographiquement très éloignées, il serait raisonnable de supposer un héritage commun, passé par le biais des langues indo-européennes et des écoles poétiques qui les ont cultivées.

The Wise man between divine beings and human matters : a Greek problem, but an Indian solution ?, DHA supplément 3, 13-42 The hellenistic writers have noticed real similarities between the platonistic philosophy and the brahmanic tradition in India. For example, the claim that divinity has his abode inside the human soul is at the very center of Plato’s late Dialogues and is also to be found in the Upanishads, both expressed with the same comparisons and both with the aim of allowing immortalisation through knowledge. But, in order to explain such a fact, rather than fancy influences and historical meetings between the thinkers of these two cultures which are very distant from a geographical point of view, it would be reasonable to suppose a common inheritance, thanks to the indo-european languages and the poets guilds who have developed them.