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RésuméLe surmoi individuel et familial est le produit de multiples facteurs. L’auteur traite des origines transgénérationnelles du surmoi. Cette idée s’inscrit dans la ligne de nombreuses découvertes freudiennes, notamment celles de surmoi culturel, d’intersubjectivité, de fantasme originaire, d’imago. Elle a peut-être influencé Freud lorsqu’il a souhaité redéfinir le surmoi comme une instance, en 1923. Toutefois, l’apport de la TFP se particularise par la mise en lumière de la part active et permanente de la groupalité familiale ; le surmoi s’active et se mobilise en se recréant constamment. Cela implique des perspectives thérapeutiques encourageantes, à condition toutefois que les thérapeutes soient sensibles à cette idée en adaptant leurs outils interprétatifs (pas uniquement le contenu de leurs interprétations). Dans la partie clinique, l’auteur parle de ces familles où la transgression de la loi se fait sentir (maltraitance, violence, inceste, délinquance) ; on peut lier ces manifestations avec les défaillances dans le processus de transmission générationnelle. Les questions du secret et du mythe s’avèrent aussi importantes que celle du don et de la dette impayée. Pendant la thérapie des familles « transgressives », le contre-transfert est sollicité de manière particulière au point de produire malaise, dégoût, rejet. Or si le contre-transfert se montre si « récalcitrant », comment construire une relation thérapeutique ? Le transgénérationnel dans le vécu des thérapeutes ne peut-il y jouer un rôle de dégagement et permettre à ces derniers de trouver une « empathie concevable » ? Et lequel ? L’auteur illustre ces idées par une TFP d’inceste.

The super-ego and the transgenerationalIndividual and family super-ego are the product of multiple factors. The author treats the transgenerational origins of the super-ego. This idea conforms to the pattern of many Freud’s discoveries, in particular cultural super-ego, intersubjectivity, primal phantasies, imago. It perhaps influenced Freud when it wished to redefine the super-ego like an instance, in 1923. However, the contribution of the TFP is particularized by the setting in light on active and permanent behalf of the family groupality ; the super-ego is activated and mobilized while being recreated constantly. That implies encouraging therapeutic prospects, in condition however that the therapists are sensitive to this idea by adapting their interpretative tools (not only contents of their interpretations). In the clinical part, the author speaks about these families where the transgression of the law is felt (abuse, violence, incest, delinquency) ; one can bind these demonstrations with the failures in the process of transmission. The questions of secrecy and myth prove as important as that of the gift and the unpaid debt. During the therapy of the “transgressive” families, the counter-transference is requested in a way particular to the point to produce uneasyness, dislike, rejection. However if the counter-transference is shown so “reactive” how to build a therapeutic relation ? Transgenerational in lived of the therapists cannot it there play a part of release and make it possible the latter to find empathy ? And which ? The author illustrates these ideas by a PFT of incest.

ResumenEl surperyó individual y familiar es el producto de múltiples factores. El autor trata de los orígenes transgeneracionales del superyó. Esta idea se inscribe en la línea de numerosos descubrimientos freudianos, en particular, la del superyó cultural, intersubjetividad, fantasía primaria, imago. Influyó quizás en Freud cuando deseó redefinir el superyó como una instancia, en 1923. Pero la contribución de la TFP subraya la parte activa y permanente de la groupalidad familiar ; el superyó se activa y se moviliza reconstruyéndose constantemente. Eso implica perspectivas terapéuticas alentadoras, a condición no obstante de que los terapeutas sean sensibles a esta idea adaptando sus herramientas interpretativas (no solamente el contenido de sus interpretaciones). En la parte clínica, el autor habla de las familias en las cuales la transgresión de la ley hace mella (maltrato, violencia, incesto, delincuencia) ; se pueden vincular estas manifestaciones con fallas en el proceso de transmisión generacional. Las cuestiones del secreto y el mito resultan tan importantes como las del don y la deuda sin pagar. Durante la terapia de las familias « transgresivas », la contratransferencia se solicita de manera particular al punto de producir malestar, aversión, rechazo. Ahora bien, si la contratransferencia se revela tan « recalcitrante », ¿cómo construir una relación terapéutica ? Lo transgeneracional en la vivencia de los terapeutas ¿no pueden tener un papel de liberación y permitirles encontrar una « empatía concebible » ? ¿Y cuál ? El autor ilustra estas ideas con una TFP de incesto.