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Dès l’arrivée en Angleterre de Guillaume d’Orange en 1688, la Glorieuse Révolution a été l’objet de multiples interprétations, souvent contradictoires puisque raconter l’événement c’est lui donner un sens, le légitimer ou, au contraire, le condamner. Immédiatement, les jacobites, partisans du roi déchu Jacques II, ont dénoncé la Glorieuse Révolution en utilisant une rhétorique biblique de défense du droit divin. Mais, dans les sources orangistes, ces défenseurs de l’ordre établi deviennent à leur tour des révoltés désobéissant à leur souverain légitime, Guillaume III. Les jacobites s’en offusquent peu et certains, des whigs jacobites, n’hésitent pas à se présenter eux-mêmes comme des révolutionnaires, porteurs des valeurs de 1688, même si, selon eux, Guillaume III a trahi leurs idéaux.

Say ‘No’ to the Glorious Revolution! The Jacobites: Between Revolt and Defense of the Established Order From the moment William of Orange arrived in England in 1688, the Glorious Revolution came to be interpreted in different—and often contradictory—ways, since recounting the event means giving it a meaning, legitimizing it, or, on the contrary, condemning it. The Jacobites, supporters of the deposed king, James II, immediately denounced the Glorious Revolution, using biblical rhetoric that defended divine right. But in Orangist sources, these defenders of the established order in turn become rebels: disobeying their legitimate sovereign, William III. The Jacobites take little offense at this, and some of them, Jacobite Whigs, do not hesitate to present themselves as revolutionaries, upholding the values of 1688 even if, in their opinion, William III betrayed their ideals.