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L’exhumation de femmes philosophes et la réflexion sur leur inclusion dans les corpus est la meilleure chose qui soit arrivée à l’histoire de la philosophie moderne depuis bien longtemps. Elle est en effet tout d’abord le lieu où se réfléchissent de la manière la plus dynamique et la plus aiguë les méthodes de l’histoire de la philosophie, entre contextualisme et appropriationisme. Elle légitime ensuite puissamment l’intérêt qu’il y a à faire de l’histoire de la philosophie : chaque pensée se nourrit d’un travail collectif de constitution de problèmes et de débats où les femmes jouent un rôle important.

The exhumation of women philosophers and the reflection on their inclusion in the corpus is the best thing that has happened to the history of modern philosophy for a long time. Firstly, this space is where the methods of the history of philosophy are reflected most acutely, between contextualism and appropriationism. It then powerfully legitimizes interest in the history of philosophy: each thought is nourished by a collective work bringing together problems and debates where women play an important role.