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Considérées comme les « arriere-cours » du paysage urbain israélien, les villes pluriethniques ont surtout été étudiées à la lumière du paradigme de la marginalité. Or ce paradigme omet de reconnaître la dimension sociale de ces espaces, qui sont des mondes vécus à part entière. L’article aborde la problématique de la marginalité et du pluralisme dans une ville judeo-arabe en s’appuyant sur des données d’archive et de terrain. Il ne fait pas de cette ville un espace unidimensionnel d’hyperségrégation mais un lieu de marginalité créative, qui conteste paradoxalement l’hégémonie des nationalistes, qu’ils soient palestiniens ou sionistes. En examinant de quelle façon l’altérité se manifeste au quotidien, les auteurs montrent que c’est précisément la marginalité et l’exclusion qui donne toute sa vitalité à Jaffa, l’une des périphéries urbaines les plus créatives d’Israël.

Traditionally viewed as the “back yard” of Israel’s urban landscape, ethnically mixed towns have been predominantly studied in light of the marginality paradigm, which neglects to recognize these spaces as social places, namely as life worlds in and of themselves. Drawing on archival and ethnographic fieldwork in Jaffa, we propose a relational anthropological approach to the problématique of marginality and pluralism in Jewish-Arab cities. These are seen not as unidimensional sites of hyper-segregation but rather as spaces of creative marginality, which paradoxically challenge the nationalist spatial hegemony (both Palestinian and Zionist). Examining the everyday enactment of alterity we show how marginality and exclusion become precisely the driving force behind one of Israel’s most creative back stages.

Tradicionalmente vistas como el « lado oscuro » de los paisajes urbanos israelíes, las ciudades étnicamente mixtas han sido consideradas sobre todo en función del paradigma de la marginalidad. Este descuida reconocer estos espacios como sitios sociales, es decir como espacios de vida en ellos mismos. Este artículo, escrito a partir de un trabajo de terreno y archivístico en Jaffa, propone un acercamiento antropológico a la problemática de la marginalidad y del pluralismo en las ciudades judia-arabes. Estas ciudades no son vistas aquí como sitios unidimensionales de híper segregación, sino como espacios de marginalidad creativa, que, paradójicamente, hacen competencia a la hegemonía espacial nacionalista (Palestina o Sionista). Al examinar la actuación cotidiana de la alteridad, tratamos de demostrar como la marginalidad y la exclusión se transforman precisamente en la fuerza conductora detrás de una de las más creativas escenas traseras de Israel.

Traditionell als Hinterhof von Israels urbaner Landschaft gehandelt, wurden ethnisch gemischte Städte vor allen Dingen in Hinblick auf das Paradigma des Außenseitertums untersucht. Dieses vernachlässigt es, den Raum als sozialen Platz anzuerkennen und zwar als Lebenswelten von und in sich selbst. Auf Basis einer archivalistischen und ethnographischen Feldstudie in Jaffa bieten wir einen relationalen anthropologischen Ansatz für die Problematik des Außenseitertums und den Pluralismus in judisch-arabischen Städten an. Diese werden nicht als eindimensionale Orte von Segregation gesehen sondern als Orte eines kreativen Außenseiterums, das paradoxerweise die räumliche nationalistische Hegemonie (sowohl die Palästinensische als auch die Zionistische) herausfordert. Durch die Untersuchung des alltäglichen Zuschaustellens von Andersartigkeit, zeigen wir auf, wie Marginalität und Exklusion die treibende Kraft hinter Israels kreativsten Bühnen ist.