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Cet article montre comment un institut de consultants rabbiniques qui se donne pour but de forger des moyens « cacher » – conformes à la halakha (loi juive) – d’utilisation de diagnostics prénataux d’anomalies foetales parvient à se frayer une voie dans la structure autoritaire complexe du judaïsme observant en Israël. L’institut crée ainsi un espace public qui révèle les désaccords rabbiniques et insiste sur le fait que les dilemmes relatifs à l’interruption de grossesse doivent être traités au cas par cas, ouvrant à une offre de services professionnels de type « pionnier moral ». Où l’on voit un cas de biomédecine inspirer un nouveau type de leadership religieux qui transforme la structure de l’autorité rabbinique.

The article explores the predicaments of navigating the complex authority structure of observant Judaism in Israel faced by an institute of rabbinic consultants in their endeavor to craft “kosher”—halachically appropriate—routes to using prenatal diagnosis of fetal anomalies. The institute creates public spaces to publicize rabbinic disagreements over prenatal diagnosis, emphasizes that dilemmas of termination should be ruled case by case, and offers its services of professional “moral pioneering”. Here is a case of biomedicine inspiring a new kind of religious leadership that transforms the structure of rabbinic authority.

Este articulo demuestra como un instituto de consultores rabínicos que se da por tarea de forjar medios « cácher » – conformes a la halakha (ley judía) – de utilización de diagnósticos prenatales de anomalías fetales consigue abrirse un camino en la estructura autoritaria compleja del judaísmo observante en Israel. El instituto crea así un espacio público que revela los desacuerdos rabínicos e insiste sobre el hecho de que los dilemas sobre la interrupción de parto deben ser tratados según el caso, abriendo una oferta de servicios personales de tipo « pionero moral ». Observamos, pues, un caso de biomedicina inspirando un tipo nuevo de liderazgo religioso que trasforma la estructura de la autoridad rabínica.

Dieser Artikel zeigt auf, wie ein Institut rabbinischer Berater, das es sich zum Ziel setzt, „koschere“Methoden – konform mit der halakha (jüdisches Gesetz) – pränataler Diagnostik fötaler Anomalien durchzusetzen, sich einen Platz in den komplexen, autoritären Strukturen des nicht-praktizierenden Judaismus Israels macht. Das Institut schafft so einen öffentlichen Raum, der die rabbinischen Meinungsverschiedenheiten aufdeckt. Es besteht auf dem Standpunkt, dass das Dilemma bezüglich von Schwangerschaftsabbrüchen von Fall zu Fall behandelt werden muss und empfiehlt ein Angebot professioneller Leistungen in Form eines „moralischen Pioniers“. Man beobachtet also einen Fall von Biomedizin, der eine neue Form von religiöser Führungsrolle inspiriert, die die Struktur der rabbinischen Autorität verändert.