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Violence et fraternité Une lecture du récit de Caïn et Abel ['Bizot, Béatrice']

Par : Contributeur(s) : Type de matériel : TexteTexteÉditeur : Peter Lang 2022Description : pType de contenu :
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  • 9782875746559
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Ressources en ligne : Abrégé : Le mystère de la violence semble tout entier contenu dans le récit du chapitre4 de la Genèse.Il transforme en a rontement le lien de sang entre Caïn et Abel, deux frèresque rien n’aurait dû séparer. Alors qu’aucun événement ne laisse supposerla moindre rivalité entre eux, ce déchaînement de violence physique sembleconsubstantiel à la fratrie.Comment interpréter l’énigmatique interpellation divine qui précèdel’irrémédiable geste fratricide ? Est-ce vraiment parce qu’Abel est son frèreque Caïn le tue ? Si oui, comment expliquer que la violence préexiste auchapitre 4 et subsiste bien au-delà du récit de Caïn et Abel, dans des contextesdi érents et sous d’autres formes ? Si, au contraire, la violence ne trouve passon origine dans cette fratrie, son traitement en Gn 4 ne renverrait-il pasl’homme à sa propre violence, au sein d’une humanité déjà fragilisée ?En faisant appel aux outils de l’exégèse biblique, cet ouvrage apporte denouvelles réponses à ces questions anthropologiques et propose une lectureoriginale d’un texte connu mais souvent mal compris. Dans un mondedéchiré par des guerres fratricides, ce rapport tendu entre violence etfraternité demeure un sujet brûlant d’actualité.
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Le mystère de la violence semble tout entier contenu dans le récit du chapitre4 de la Genèse.Il transforme en a rontement le lien de sang entre Caïn et Abel, deux frèresque rien n’aurait dû séparer. Alors qu’aucun événement ne laisse supposerla moindre rivalité entre eux, ce déchaînement de violence physique sembleconsubstantiel à la fratrie.Comment interpréter l’énigmatique interpellation divine qui précèdel’irrémédiable geste fratricide ? Est-ce vraiment parce qu’Abel est son frèreque Caïn le tue ? Si oui, comment expliquer que la violence préexiste auchapitre 4 et subsiste bien au-delà du récit de Caïn et Abel, dans des contextesdi érents et sous d’autres formes ? Si, au contraire, la violence ne trouve passon origine dans cette fratrie, son traitement en Gn 4 ne renverrait-il pasl’homme à sa propre violence, au sein d’une humanité déjà fragilisée ?En faisant appel aux outils de l’exégèse biblique, cet ouvrage apporte denouvelles réponses à ces questions anthropologiques et propose une lectureoriginale d’un texte connu mais souvent mal compris. Dans un mondedéchiré par des guerres fratricides, ce rapport tendu entre violence etfraternité demeure un sujet brûlant d’actualité.

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