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RÉSUMÉ La maison rurale populaire n’est pas seulement une forme technique, pas seulement une distribution d’espaces plus ou moins fonctionnels, elle est aussi — et peut-être avant tout — un récit que nous portons en nous, qui nous fut appris de longue date à travers les mythes de notre culture, pour graver en notre conscience plus sûrement encore les caractères fondamentaux de cette maison. Dans les contes européens, la demeure tient une place de choix, humble chaumière ou château. Pourtant, sur le modèle de la psychanalyse poétique de Bachelard, en a-t-on entrepris l’étude systématique ? La même question pourrait être portée à l’endroit de la maison et des contes japonais. Nous l’esquissons ici. Sous le vaste toit de chaume, en été, tout ou presque s’ouvre, pour laisser passer une brise légère, seule manière de se rafraîchir dans la touffeur de la mousson. On est alors frappé par la récurrence discrète d’une impossible clôture, qu’attestent les multiples épisodes d’intrusion, clé de nombreux contes.

ABSTRACT The traditional rural house is not just a technical form or a layout of more or less functional spaces. It is also—and perhaps above all—a story that we carry with us, that we learned long ago from the myths of our culture, embedding its fundamental features deep in our conscience. The house, whether a humble cottage or a castle, features prominently in European folk tales. But has there ever been a systematic study of it, along the lines of Bachelard’s poetic psychoanalysis? The same question can be asked of the house in Japanese folk tales. We embark on such a study here. Under the vast thatched roof, in summer, everything—or almost everything—is opened up, to let a gentle breeze through, which is the only way to stay cool in the suffocating heat of the monsoon. The reader is struck by the discreet recurrence of impossible closure, attested by the multiple episodes of intrusion central to many tales.