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L’auteur explore la notion de l’inter-intentionnalité comme forme majeure de l’intersubjectivité en ouvrant à la notion d’intentionnalité inconsciente. Après avoir rappelé la dimension messagère de la pulsion, il développe les différents niveaux de complexité de l’intentionnalité. Une lecture critique de la théorie de l’esprit pose la question des capacités d’intentionnalité inconsciente du bébé, bébé sensible aux intentions de l’autre et établissant des stratégies pour les explorer. Un exemple clinique de Winnicott introduit l’idée d’exploration des intentions de l’autre, une intention « potentielle » ne devenant intention effective que si certaines conditions intersubjectives sont réunies. Dans ce contexte, l’auteur développe l’idée que l’intention de l’un vise aussi, à explorer l’intention de l’autre et pose la question de savoir comment transmettre son intentionnalité propre, ceci en particulier dans les situations limites et extrêmes. La dialectique intersubjective est donc une dialectique de l’inter-intentionnalité, c’est au niveau des intentions supposées que s’établissent les échanges. En conclusion, est évoquée la situation psychothérapique en particulier avec les patients narcissiques qui ont besoin de s’assurer des intentions du thérapeute, de mesurer le degré de sécurité de la situation pour savoir jusqu’où relâcher certains mécanismes de contrôle et de défense, jusqu’où laisser revenir à la surface psychique les zones blessées de leur histoire et remettre en chantier les « solutions » historiquement mises en place pour pallier aux effets traumatiques de certaines de leurs expériences passées.

The author explores the notion of inter-intentionality as a major form of intersubjectivity in opening up the notion of unconscious intentionality. After recalling the messaging dimension of impulse he develops the different levels of complexity of intentionality. A critical reading of the theory of the mind questions the unconscious intentionality capacities of the baby, the baby which is sensitive to the intentions of the other and which establishes strategies to explore them. One of Winnicott’s clinical examples introduces the idea of the exploration of the intentions of the other, a “potential” intention only becoming “effective” when certain intersubjective conditions are met. In this context the author develops the idea that the intention of one also aims at exploring the intention of the other, and questions how to transmit his own intentionality, and in particular in borderline and extreme situations. The intersubjective dialectic is thus a dialectic of inter-intentionality, it being at the level of supposed intentions that exchange is established. The author concludes by evoking the psychotherapeutic situation especially with narcissistic patients who need to be reassured of the intentions of the therapist, to measure the degree of security of the situation to know how far they can release certain control and defense mechanisms, how far to let the harm zones of their history return to the psychic surface and rework the “solutions” placed in the past to deal with the traumatic effects of some of their past experiences.