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RésuméLes notions d’architecture et de monument diffèrent grandement entre l’Occident et le Japon. Malgré la volonté de modernisation et d’occidentalisation de Meiji, aux alentours de 1885, les réalisations architecturales nouvelles se résolvent dans une imitation formelle, la théorie se réduit aux traités pratiques de charpenterie traditionnelle. Il faudra attendre ITÔ Chûta pour un premier traité théorique d’architecture, puis ÔTA Hirotarô pour une véritable histoire.Le palais impérial de Kyôto nous montre comment la notion japonaise de monument s’affranchit des contraintes de lieu, de datation, et même de fonction. Les déplacements, reconstructions, reconstitutions et copies plus ou moins fidèles sont le lot commun. Multiples qui créent une sorte de paysage mental du palais impérial de Kyôto, planant au-dessus des époques et des lieux, renouant avec le modèle originel dans son esprit, porté par sa forme, fût-ce par l’image d’un bâtiment plus récent.

Between Japanese and Western notions of architecture and monuments there is a great difference. Despite Meiji’s will towards modernisation and westernisation around 1885, new architectural buildings were little more than formal imitation, with theory being reduced to practical treatises of traditional carpentry. The first theoretical treatise on architecture was finally produced by ITÔ Chûta, after which ÔTA Hirotarô wrote the first serious history.The imperial palace of Kyoto shows us how the Japanese notion of monumental architecture breaks free from the constraints of place, of time, and even of function. Displacements, reconstructions, reconstitutions and more or less faithful copies are everywhere: a multiplicity which gives to the Kyoto imperial palace its own mental landscape, floating above epochs and places, connecting with the original model in its spirit embodied by its form, albeit in the image of a more recent building.

ResumenLas nociones de arquitectura y de monumento difieren en gran medida entre el Occidente y el Japón. A pesar de la voluntad de modernización y de occidentalización de Meiji, alrededor de 1885, las nuevas realizaciones arquitecturales se resuelven en una imitación formal, la teoría se reduce a las tratados prácticos de la carpintería tradicional. Con ITÔ Chûta será realizado finalmente, el primer tratado teórico de arquitectura, y con ÔTA Hirotarô se iniciará una verdadera historia.El palacio imperial de Kyoto nos muestra como la noción japonesa de monumento se compone de impocisiones del lugar, de la datación, e incluso de la funciôn. Los cambios, reconstrucciones, reconstituciones y copias más o menos fidedignas son una práctica común. Recrean un tipo de paisaje mental del palacio imperial de Kyôto, recorriendo diversas epocas y lugares, continuando con el modelo original en su intención original, apoyándose en la forma, aunque sea la imagen de una construcción más reciente.