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RésuméEntre l’extériorisation et l’intériorité, entre la parole et l’indicible, la voix partage quelque chose d’essentiel avec le thème de l’intimité. Nos traditions culturelles, populaires ou savantes, témoignent de ce lien, faisant de la voix, une figure centrale de l’ intimisation du social. Ce texte analyse cette question dans le spectacle de la voix chantée, avec pour référence le répertoire des chansons des années 1920-1950, moment où des interprètes comme Fréhel, Berthe Sylva, Damia, Yvonne George, Germaine Lix, Lys Gauty, Andrée Turcy… et la môme Piaf vont se faire médiateurs d’un réalisme intimiste, en rupture avec la retenue émotionnelle en vigueur des classes populaires.

Between exteriorization and interiority, expression and inexpressible, voice shares something essential with intimacy. Our popular or erudite cultural traditions attest this relation and impute a central role to voice in the « intimate treatment » of social issues. This point is analyzed here for sung voice, with reference to the repertory of songs from the years 1900-1950, when singers like Fréhel, Berthe Sylva, Damia, Yvonne George, Germaine Lix, Lys Gauty, Andrée Turcy and Piaf mediated an « intimist realism » in rupture with emotional restraint that prevailed in popular classes.

ZusammenfassungZwischen Externalisierung und Innerlichkeit, der Sprache und dem Unsagbaren, teilt die Stimme etwas wesentliches mit der Intimität. Unsere volkstümliche oder gelehrte kulturelle Traditionen zeugen von diesem Verhältnis und teilen der Stimme eine zentrale Rolle in der « Intimitätisierung » des Sozialen zu. Diese Frage wird analysiert am Beispiel der gesungenen Stimme in Bezug auf das Liederrepertoire aus den Jahren 1920-1950, wenn Singer wie Fréhel, Berthe Silva, Damia, Yvonne George, Germaine Lix, Lys Gauty, Andrée Turcy, und Piaf die Vermittler eines auf die Intimität gerichteten Realismus waren, der im Gegensatz zu der in den unteren Volksschichten geltenden Gefühlszurückhaltung stand.