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RésuméDepuis les années quatre-vingt-dix, le quartier de Porta Palazzo à Turin est touché par un processus de « gentrification ». À partir de deux observations, l’auteur met en relation ce processus urbain et certains échanges marchands qui impliquent un commerçant berbère de nationalité marocaine et certains de ses jeunes clients italiens. Il privilégie les relations marchandes qui se construisent sur des quiproquos. Au-delà de la matérialité de l’objet, certains clients italiens « achètent » ce qui, à leurs yeux, a valeur de « culture marocaine ». Ou bien, ils refusent la transaction qui leur est proposée, invoquant leurs propres valeurs culturelles et politiques, en l’occurrence, ici, des principes écologiques qui désapprouvent la consommation d’ivoire. L’ethnographie de ces « faillites » enrichit la compréhension de l’espace marchand en tant que lieu où se tissent les relations sociales entre des acteurs aux trajectoires différentes que des mutations urbaines mettent en contact.

Since the nineties the quarter of Porta Palazzo in Turin undergoes a process of gentrification. Starting from two observations the author connects this urban process with some trade exchanges between a Berber shopkeeper of Moroccan nationality and his young Italian customers. He studies trade relations built up on misunderstandings. Some Italian customers « buy » products that, beyond their materiality, represent in their eyes the Maroccan culture or they refuse the transaction proposed to them on account of their own cultural and political values, namely their ecological principles against ivory trade. An ethnographic study of these « failures » helps better understand the trade space as a place where social relations are built up by actors with different trajectories who are brought together as a result of urban mutations.

ZusammenfassungSeit den 90er Jahren ist das Stadtviertel von Porta Palazzo in Turin im Prozess von Gentrifikation. Ausgehend von zwei Beobachtungen verbindet der Autor diesen urbanen Prozess mit gewissen Handelsaustäuschen zwischen einem Berbereinzelhändler mit marokkanischer Staatsangehörigkeit und seinen jungen italienischen Kunden. Er studiert die Handelsbeziehungen, die auf Quiproquos gebaut werden. Einige italienische Kunden kaufen dort Produkte, die über ihre Materialität hinaus in ihren Augen die marokkanische Kultur darstellen. Oder sie lehnen die ihnen vorgeschlagene Transaktion ab aufgrund ihrer eigenen kulturellen und politischen Werten, nämlich ihrer ökologischen Prinzipen gegen den Elfenbeinshandel. Die Ethnographie dieser Misserfolge ermöglicht ein besseres Verständnis des Handelsraums zu bekommen, der als ein Ort erscheint, wo sich soziale Beziehungen zwischen Akteuren mit verschiedenen Trajektorien entstehen, die infolge von Stadtveränderungen zusammengebracht werden.