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Jacques Lacan a pu faire de l’effacement la marque du sujet. Oui, mais il y a façon et façon d’effacer. Il en a soutenu l’enjeu à deux reprises : au temps du trait unaire mais aussi selon les quatre « effaçons pulsionnelles » où le sujet fait retour sur ses traces. Comment, dès lors, articuler le dyptique de cette approche ? Ce sera l’occasion de revenir sur les pas de Robinson Crusoé, Bridoison, Gradiva…

Jacques Lacan made erasure the mark of the subject. Yet there is a way (façon) and a way to erase (effacer). He raised the issue on two occasions: the time of the unary trait, and also according to the four “erasing drives” (“ effaçons pulsionnelles”), where the subject goes back on his traces. From there, how does one articulate the diptych of this approach? It will be an opportunity to go back on the footsteps of Robinson Crusoe, Bridoison, Gradiva…