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Pourquoi, à Istanbul, des musulmans vont?ils dans une église pour rédiger des vœux?? Cet article propose d’apporter quelques éléments de réponse, à travers trois plans d’observation?: altérité divine, altérité du lieu que représente l’église, et altérité familiale et sociale. Il apparaît qu’une même opération discrète est à l’œuvre, à savoir une altération de la différence. Loin d’être des logiques iréniques, d’hospitalité, de syncrétisme ou, à l’inverse, d’intolérance, il s’agit en définitive d’éluder la différence, d’en jouir sans la reconnaître. Ce braconnage religieux repose sur une pratique de l’indifférence.

Why, in Istanbul, do Muslims attend a church and write prayer intentions? This article explores a religious poaching through three observation levels: divine otherness, the otherness of the place represented by the church, and family and social otherness. It appears that a single, discrete operation happens: an alteration of difference. Far from being caught in “irénistes” dynamics, hospitality, syncretism or, conversely, intolerance, in fact, it is about evading difference, enjoying without recognizing it. Religious poaching is based on a practice of indifference.

Warum gehen Muslime in Istanbul in eine Kirche um ihre Gebete niederzuschreiben? Der Artikel bietet drei unterschiedliche Antworten auf diese Frage an: Aus Gründen der Unterschiedlichkeit des Göttlichen, der Andersartigkeit des Ortes und der familiären und sozialen Verschiedenheit. Diskretion scheint bei der Wahl ebenso eine Rolle zu spielen wie die Unterschiedlichkeit. Es geht weder um Friedfertigkeit, Gastfreundschaft, Synkretismus, noch um Intoleranz, sondern darum den Unterschieden auszuweichen und sie nicht anzuerkennen. Es zeigt sich: Die religiöse Wilderei geht vor allem auf pragmatische Gleichgültigkeit zurück.