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Cet article relate les résultats d’une enquête sur les modifications chirurgicales du visage au Liban où existe une culture spécifique de la beauté inscrite dès les socialisations de l’enfance. Il décrit le recourt à la chirurgie esthétique en lien avec les rituels familiaux et sociaux. Il s’intéresse ensuite aux imaginaires phénotypiques en partant de la coproduction du visage entre le chirurgien et ses clientes. Il interroge les registres discursifs de la pratique articulant ethnicisation et naturalisme , et soulève pour finir une interrogation sur la tension entre acculturation anatomique et modèle néoténique.

This article discusses the findings of a study of surgical modifications of the face in Lebanon, where a specific culture of beauty is an inherent feature of children’s early socialization. After describing the relationship between familial and social rituals and the prevalence of cosmetic surgery, the article concentrates on phenotypical imaginaries based on the co-creation of the face by plastic surgeons and their clients. Questioning discursive registers surrounding these practices in which ethnicity and naturalism intersect, the article concludes by interrogating the polarity between anatomical acculturation and a neotenic model.

Este artículo relata los resultados de una encuesta sobre las modificaciones quirúrgicas de la cara en el Líbano donde existe una cultura específica de la belleza inscrita desde las socializaciones de la infancia. Describe el recurso a la cirugía estética ligado a los rituales familiares y sociales. Se interesa también por los imaginarios fenotípicos partiendo de la coproducción de la cara entre el cirujano y sus clientes. Reflexiona sobre los registros discursivos de la práctica articulando etnización y naturalismo y por último se plantea la cuestión de la tensión entre aculturación anatómica y modelo neoténico.

Dieser Artikel berichtet über die Ergebnisse einer Umfrage zu chirurgischen Gesichtseingriffen im Libanon, wo es eine spezifische Kultur der Schönheit gibt, die ab Sozialisation in der Kindheit verfestigt ist. Der Artikel beschreibt die Nutzung der Schönheitschirurgie im Zusammenhang von familiären und gesellschaftlichen Ritualen. Anschließend betrachtet er das phänotypische Imaginäre ausgehend von der gemeinsamen Gestaltung des Gesichts durch den Chirurgen und seine Kunden. Der Artikel hinterfragt die diskursiven Register der Praxis, die Ethnizität und Naturalismus artikulieren, und wirft schließlich die Frage nach der Spannung zwischen anatomischer Akkulturation und neototalen Modellen auf.