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En Turquie, les organisations ou partis dont les objectifs sont basés sur des concepts liés à l’islam sont interdits. Néanmoins, on observe depuis les années 1950 une montée des partis pro-islamiques et leur arrivée progressive au pouvoir. Cet article analyse la montée, les politiques des partis religieux et leur impact sur le processus de démocratisation du pays entre 1950 et 2012. Les conclusions sont doubles : les partis religieux au gouvernement ont, avec une intensité variable, œuvré en faveur de la démocratisation du pays. Dans ce contexte, la rigidité de la « Trinité kémaliste » - républicanisme, nationalisme et laïcité - a volontairement contribué à modérer l’idéologie de l’islam politique sur la durée. En parallèle, les dysfonctionnements du système politique kémaliste ont favorisé les postures de plus en plus autoritaires de ces partis, en particulier pour l’AKP. La transition vers une démocratie turque consolidée s’avère être inconsistante et finalement peu concluante.

In Turkey, organisations and parties are banned whose goals are based on notions of an Islamist order. Nevertheless, since the 1950s a rise of pro-Islamic parties and their gradually coming to power can be observed. The article analyses the rise and politics of religious parties and their impact on the democratization process in Turkey between 1950 and 2012. The results are twofold : Pro-Islamic governing parties have, with diverging intensity, promoted the democratization of the country. In that context, the rigidity of the “Kemalist Trinity” of republicanism, nationalism, and secularism has intentionally contributed to an ideological moderation of political Islam over time. At the same time, the defective Kemalist political system has non-intentionally facilitated the increasingly authoritarian posture of those parties, especially in the case of the sole governing AKP. In sum, the transition of Turkey into a consolidated democracy has proved to be inconsistent and inconclusive.