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La question de la filiation chez K. s’articule lorsque le signifiant utilisé par K. est radicalement modifié, prenant des allures magiques. Une discontinuité entre imaginaire et réel s’ouvre comme espace sans discontinuité. La « malédiction » du signifiant juif résorbe un espace homogène et continu. Un signifiant maître est imaginairement accompli, le fils faisant alors disparaître de cette surface homogène un corps inscrivant la castration réelle du père. Pour K. « désabonné de l’inconscient », ce qui doit être refoulé revient au champ des « présentations ». Comment faire deux avec son père quand le sujet ne peut partager la même surface que le grand Autre ?

The question of affiliation with K. revolves meaning when used by K. is radically altered, taking magical allure. A discontinuity between imaginary and real open space as seamless. The « curse » of Jewish meaning resolves a homogeneous and continuous. A teacher is mean nami?ljeno accomplished, the son doing then disappear from the surface homogeneous body registering castration real father. For K. unsubscribed « of the unconscious », which must be pushed back by the field of « presentations ». How do both with his father when the subject can not share the same area as the grand Other ?