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L’injonction au projet invite les jeunes à devenir acteurs de leur avenir. Ils sont contraints à « choisir » une voie. A partir des notions de l’identité repérées par Paul Ricœur, la «  mêmeté » et l’«  ipséité » (respectivement présence ou absence de noyau immuable de la personnalité), cet article envisage deux formes de construction narrative et biographique face à l’injonction au projet. Elles vont de pair avec deux formes de réponse à cette injonction qui expliquent le décalage entre les attentes institutionnelles et celles des jeunes en enseignement professionnel.

The injunction to have a project invites young people to become involved in their future. They are forced to choose a path. Using the notions of identity defined by Paul Ricoeur, “sameness” and “ipseity” (respectively the presence or absence of immutable core of the personality), this article suggests two forms of narrative construction and biographical faced with the injunction to define a project. Both forms are associated with two kinds of answer to this injunction, which explain the gap between institutional expectations and those of young people who receive vocational training.

La conminación al proyecto invita a los jóvenes a volverse actores de su futuro. Se ven obligados a “elegir” un camino. A partir de las nociones de identidad detectadas por Paul Ricoeur, la “mismidad” y la “ipseidad” (respectivamente presencia o ausencia de núcleo inmóvil de la personalidad), este artículo contempla dos formas de construcción narrativa y biográfica frente a la conminación al proyecto. Se acompañan con dos formas de respuesta a esta conminación, que explican el desfasaje entre las expectativas institucionales y las de los jóvenes de la enseñanza técnica.

Mit der Maßnahme „injonction au projet“ (Einbindung in ein Berufsprojekt) werden Schüler und Studenten aufgefordert, Akteure ihrer Zukunft zu werden. Sie sind gezwungen, eine „Laufbahn“ zu wählen. In diesem Artikel sollen ausgehend von Identitätsbegriffen von Paul Ricoeur, nämlich der Idem-Identität („mêmeté“) und der Ipsem-Identität („ipséité“), d.h. des Vorhandenseins oder Nichtvorhandenseins eines gleich bleibenden Kerns der Persönlichkeit, zwei Arten der narrativen und biografischen Konstruktion bei dieser Projekteinbindung betrachtet werden. Sie gehen einher mit zwei Arten der Reaktion auf die gewollte Einbindung, aus denen sich die Diskrepanz zwischen den Erwartungen der Institutionen und der Erwartungen der Schüler der beruflichen Bildung erklären lässt.