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On montrera dans cet article en quoi l’idéal de l’enfant roi des sociétés occidentales permet de mieux comprendre pourquoi le petit Hans – ou encore l’enfant phobique – avait vocation à devenir le paradigme de la clinique de l’enfant dans le champ psychanalytique. Il suffisait ici alors de replacer cette figure de l’enfant idéal (I) dans la longue durée pour montrer en quoi il ne s’agit pas là d’un universel, puis de se référer à l’anthropologie psychanalytique pour apercevoir comment l’enfant sorcier de la société Bakongo rejeté du social peut occuper la place du déchet fétichisé, c’est-à-dire celle de l’objet (a).

In this article, we will show how the ideal of the child king of western societies allows to understand why the little Hans – or the phobic child – had the vocation of becoming the paradigm of the child in the field of psychoanalysis. We simply had to replace the figure of the ideal child (I) in a long duration to show how it isn’t a universal, then refer to psychoanalytic anthropology to grasp how the rejected sorcerer child in Bakongo society can occupy the position of the fetishized waste, which is to say of the object (a).