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L’interprétation de l’ Antigone de Sophocle proposée par Heidegger est résolument opposée à la philosophie politique des Anciens (Aristote et Platon) et des modernes de l’École du droit de la nature et des gens. L’auteure montre ici que la conception politique de Heidegger qui attribue à la violence et à l’avantage le fondement de la politique est solidaire de sa représentation de l’Homme, mais elle repose sur une torsion philologique du texte de Sophocle particulièrement éclatante et préoccupante. Elle a d’ailleurs été prise avec précaution naguère par Michel Foucault et Jacques Lacan. La tragédie de Sophocle n’oublie pas la philosophie qui ne peut être à son tour réduite à la tragédie.

Heidegger’s interpretation of Sophocles’ Antigone is decidedly opposed to the political philosophy of the Ancients (Aristotle and Plato) and the moderns of the School of Natural Law and the Law of Nations. The author demonstrates here that Heidegger’s political conception, which viewx violence and advantage as the foundation of politics, is linked to his representation of Man. However, it relies on a particularly striking and troubling philological twisting of Sophocles’ text. This interpretation was previously approached with caution by Michel Foucault and Jacques Lacan. The tragedy of Sophocles does not forget philosophy, which in turn cannot be reduced to tragedy.