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Intellectuels à la synagogue. La production de l'autorité dans le judaïsme non orthodoxe en France

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2012. Ressources en ligne : Abrégé : RésuméÀ partir du cas des synagogues non orthodoxes en France dans les années 2000, cet article s’intéresse à l’autorité religieuse telle qu’elle est produite par les interactions entre fidèles. Les marques de déférence et d’admiration entre habitués distinguent dans chaque synagogue un petit groupe d’experts religieux, dont les caractéristiques varient d’une synagogue à l’autre. On montre comment cette expertise est produite par des dispositifs locaux de socialisation, et par le rapport critique qu’entretiennent les membres de ces synagogues à l’égard du judaïsme orthodoxe.Abrégé : Intellectuals at the SynagogueBased on research at non-orthodox synagogues in France in the 2000s, this article looks at religious authority as it is produced through the interaction of faithful. In each synagogue, signs of deference and admiration distinguish a small group of religious experts, whose characteristics vary from one synagogue to the next. The study shows how this expertise is produced by local systems of socialisation and by the critical relationship that the members of these synagogues maintain with Orthodox Judaism.
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RésuméÀ partir du cas des synagogues non orthodoxes en France dans les années 2000, cet article s’intéresse à l’autorité religieuse telle qu’elle est produite par les interactions entre fidèles. Les marques de déférence et d’admiration entre habitués distinguent dans chaque synagogue un petit groupe d’experts religieux, dont les caractéristiques varient d’une synagogue à l’autre. On montre comment cette expertise est produite par des dispositifs locaux de socialisation, et par le rapport critique qu’entretiennent les membres de ces synagogues à l’égard du judaïsme orthodoxe.

Intellectuals at the SynagogueBased on research at non-orthodox synagogues in France in the 2000s, this article looks at religious authority as it is produced through the interaction of faithful. In each synagogue, signs of deference and admiration distinguish a small group of religious experts, whose characteristics vary from one synagogue to the next. The study shows how this expertise is produced by local systems of socialisation and by the critical relationship that the members of these synagogues maintain with Orthodox Judaism.

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