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Au cours des dernières années, les pratiques méditatives et plus singulièrement la méditation dite « de pleine conscience » (« mindfulness1 »), ont fait l’objet d’un engouement sans précédent. Elles sont aujourd’hui appliquées aux entreprises, à l’éducation et même à l’armée. Cette hype de la méditation, qui a suscité un certain nombre d’idées fausses sur le sujet, a également été suivie par une série de critiques. Cet article examine les principales critiques et propose des pistes pour y répondre. Il aborde notamment les difficultés à définir la méditation et la pleine conscience, ainsi que les problèmes méthodologiques qui affectent l’interprétation des résultats de recherche. L’article discute également de l’image erronée de la méditation comme une panacée et son utilisation pour échapper aux difficultés de la vie. Enfin, il explore les effets indésirables des pratiques méditatives et aborde les questions éthiques liées à l’instrumentalisation de la méditation et à la justice sociale.

In recent years, meditative practices, particularly “mindfulness” meditation, have gained an unprecedented surge in popularity. They are now being applied in businesses, education, and even the military. This meditation hype, which has given rise to a number of misconceptions, has also been met with a series of critiques. This article examines the main criticisms and proposes ways to address them. It notably addresses the challenges in defining meditation and mindfulness, as well as the methodological issues that impact the interpretation of research results. The article also discusses the misconception of meditation as a panacea and its use as a means to escape life’s difficulties. Furthermore, it explores the potential adverse effects of meditative practices and tackles the ethical questions surrounding the commodification of meditation and its relations to social justice.