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Notre théorie de la démocratie est restée liée aux droits civils et politiques. Le développement des droits culturels parmi les droits de l’homme, comme autant de droits à l’identité, permet une réinterprétation de la culture démocratique mais à condition de reconnaître que l’identité est une multiplicité de rapports et non une barrière. L’analyse des droits culturels étudiés selon leur sujet, leur débiteur et leur objet, est la clé d’une nouvelle approche du sujet dans une culture démocratique, ou culture des modes de dialogue. Cela permet de donner une consistance interactive à la notion floue de « peuple », définie comme un maillage de communautés culturelles en interaction auxquelles il convient de reconnaître identité et pouvoir. Il s’agit de préciser à quelles conditions une communauté culturelle est un lieu de formation du lien social et politique, et non un facteur de partition. Démocratiser ne signifie pas égaliser, mais mettre en communication les différenciations pour qu’elles interagissent. En ce sens, les différences sont constamment à organiser et à développer : il s’agit d’identifier dans le tissu social tous les cercles créateurs de cultures, de garantir les conditions de leur développement et des systèmes qui les relient. La reconnaissance et la mise en système de ces cercles empêchent la fragmentation, obligent à l’interaction, constituent un tissu social sensé.

The Notion of Democratization in the light of Cultural RightsOur theory of democracy remains linked to civil and political rights. The fact that cultural rights are being included in the rights of man as so many claims to identity, allows for a reinterpretation of democratic culture, provided that identity is recognized as a multiplicity of relations and not a barrier. An analysis of cultural rights examined according to subject, producer and object, provides the key to a new approach to the subject in a democratic culture, or a culture of modes of dialogue. This gives an interactive consistency to the vague notion of “people”, defined as a web of interacting cultural communities whose identity and power are recognized. The issue is one of defining the conditions in which a cultural community will generate social and political links and not represent a factor of division. Democratization does not mean equalization. It is the act of bringing differentiations into communication in order to create interaction. In this sense, differences are to be constantly organized and developed : all creative cultural circles in the social fabric are to be identified, their development and the systems that link them guaranteed. Recognition of these circles, integrated into a system, prevents fragmentation, makes interaction inevitable and creates meaningful social fabric.