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Rire de tout ? Réactions à La Vie est belle dans la presse juive

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2001. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : L’article étudie les modalités de la réception du film La Vie belle de R. Benigni dans un corpus de publications juives. Ce film, remettant en cause un paradigme dominant afin de représenter la Shoah, a sécrété un travail interprétatif et judicatoire sur fond de polémiques. L’analyse se propose alors d’éclairer un double mouvement et ses enjeux : d’abord, celui qui vise à rendre le rire incontestable ; ensuite, celui qui conteste le cautionnement par la presse de ce qui est perçu comme la dérision filmique d’une tragédie et de sa mémoire.Abrégé : Laughing stock ? Réactions to Life is beautiful in the Jewish pressThe article studies the manners of the reception of Life is beautiful by R. Benigni in a corpus of Jewish publications. This film, calling into question a dominating paradigm in order to represent Shoah, produced an interpretative and judicatoire work on a polemic background. The analysis then proposes to clarify a double movement and its stakes : initially, that which aims at making the laughter undeniable ; then, that which disputes the guarantee by the press of what is perceived like the filmic derision of a tragedy and its memory.
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L’article étudie les modalités de la réception du film La Vie belle de R. Benigni dans un corpus de publications juives. Ce film, remettant en cause un paradigme dominant afin de représenter la Shoah, a sécrété un travail interprétatif et judicatoire sur fond de polémiques. L’analyse se propose alors d’éclairer un double mouvement et ses enjeux : d’abord, celui qui vise à rendre le rire incontestable ; ensuite, celui qui conteste le cautionnement par la presse de ce qui est perçu comme la dérision filmique d’une tragédie et de sa mémoire.

Laughing stock ? Réactions to Life is beautiful in the Jewish pressThe article studies the manners of the reception of Life is beautiful by R. Benigni in a corpus of Jewish publications. This film, calling into question a dominating paradigm in order to represent Shoah, produced an interpretative and judicatoire work on a polemic background. The analysis then proposes to clarify a double movement and its stakes : initially, that which aims at making the laughter undeniable ; then, that which disputes the guarantee by the press of what is perceived like the filmic derision of a tragedy and its memory.

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