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Jung, lecteur attentif de Nietzsche, reprend à son compte, mais en psychologue, la formule célèbre : « Dieu est mort. » Selon lui, ce qui est mort, c’est une certaine représentation anthropomorphique et mythologique de Dieu, entretenue par les projections inconscientes d’images archétypiques. Avec le retrait de ces projections, l’image divine fait retour dans l’homme. C’est cette métamorphose, et ses conséquences cliniques, que Jung s’efforce de décrire scientifiquement, à partir des années trente, à travers le concept limite du soi et la dynamique des opposés.

Jung and the religious phenomenon Jung, an attentive reader of Nietzsche, borrows the famous sentence « God is dead» but interprets it in psychological terms. According to him, what has died is a certain anthropomorphic and mythological representation of God, maintained by unconscious projections of archetypal images. When these projections are withdrawn, the divine image returns to man. This is the metamorphosis which Jung endeavors to describe scientifically, with its clinical consequences, beginning in the 1930’s, through the concept of the boundary of the self and the dynamic of opposites.