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RésuméLe pharaon Aménophis IV (XIVe siècle avant J.-C.) monte sur le trône à l’âge de seize ans. Son règne est un bouleversement. Il change de nom et devient Akhénaton, mettant ainsi le dieu Aton au tout premier rang, rejetant vigoureusement le nom de son père, son dieu Amon et les multiples dieux égyptiens. Il fait effacer le nom du dieu Amon partout où il se trouve, et consacre Aton comme dieu unique et universel. La religion d’Akhénaton est souvent considérée comme étant le premier monothéisme. On propose ici une relecture du texte de Karl Abraham (1912) consacré au pharaon, au sujet duquel l’auteur diagnostique une névrose. Avec l’appui des découvertes les plus récentes, nous reprendrons un à un les arguments d’Abraham, qui au final nous conduiront sur la piste de l’idéalisme passionné (M. Dide).

Akhenaten : pharaoh and passionate dreamerThe pharaoh Amenhotep IV (14th century BC) ascended to the throne at the age of sixteen. His reign was a complete upheaval. He changed his name to Akhenaten, thereby putting the god Aten into the forefront, and also strongly rejecting the name of his father, the god Amon and the many Egyptian gods. He removed the name of the god Amun wherever it was found and consecrated the god Aten as the only universal god. The religion of Akhenaten is often regarded as the first monotheist religion. Here we propose a re-reading of the text of Karl Abraham (1912) dedicated to the Pharaoh, where the author had diagnosed a neurosis. With support from the most recent discoveries, we will examine one by one Abraham’s arguments, which ultimately will lead us down the trail of passionate idealism (Mr. Dide).

Akenaton: faraón ensoñador y apasionadoEl faraón Amenofis IV (Siglo XIV a.C.) sube al trono con 16 años. Su reinado supone un cambio radical. Cambia de nombre y se convierte en Akenaton, poniendo así al dios Aton en el primerísimo lugar y rechazando con fuerza el nombre de su padre, su dios Amon y los múltiples dioses egipcios. Manda borrar el nombre del dios Amon allá donde se encuentre y consagra Aton como dios único y universal. La religión de Akenaton se considera a menudo como el primer monoteísmo. Se propone aquí una relectura del texto de Karl Abraham (1912) dedicado al faraón, al respecto de quien el autor diagnostica una neurosis. Con el apoyo de los hallazgos más recientes, discutiremos uno tras otro los argumentos de Abraham, lo cual al final nos llevará a la pista del idealismo apasionado (M. Dide).