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Nous n’entrerons pas dans le débat de savoir si l’adolescence existe ou pas. Cette opposition s’avère stérile, chacun développant des arguments valables faisant office de pétition de principe. Nous pensons qu’il existe pour certains jeunes une impossibilité à entrer dans la vie, selon l’heureuse expression de Marcel Gauchet. Pour ces jeunes-là, la société fournit un modèle d’inconduite qui est la crise d’adolescence. Elle lui dit si tu te comportes de manière pathologique, il ne faut pas le faire n’importe comment, mais selon ce modèle « préformé ». Cette notion a été élaborée par Devereux, mais on peut en retrouver les prémisses dans la société grecque comme l’a bien montré J.-P. Vernant avec la société spartiate. Dès lors, on peut conclure que la propension à individualiser et à ontologiser une période de l’adolescence est fallacieuse et correspond à une tentative de rationaliser l’existence humaine en la découpant en périodes multiples.

The crisis of adolescence : a model of misconductWe will not enter into the debate of whether or not adolescence exists. This opposition proves to be sterile, i.e. each person developing valid arguments based on fundamental principles. We think there are some young people unable to “enter into life”, according to the relevant expression by Marcel Gachet. For these young people, society provides a model of misconduct i.e., the crisis of adolescence. In other words society asserts that if you behave in a pathological manner, you should not do it any old way, but according to this “pre-constructed” model. This concept was elaborated by Devereux, but its premise can be found in Greek society as J. P. Vernant clearly demonstrated with Spartan society. Therefore, we can conclude that the propensity to individualize and ontologise a period of adolescence is misleading and an attempt to rationalize human existence by cutting it into multiple periods.

No entraremos en el debate de averiguar si la adolescencia existe o no. Esta oposición da poco de sí, ya que cada uno desarrolla argumentos valederos que sirven de petición de principio. Pensamos que existe para ciertos jóvenes una imposibilidad a entrar en la vida, según la feliz expresión de Marcel Gauchet. Para estos jóvenes, la sociedad proporciona un modelo de desconducta que es la crisis de la adolescencia. La misma le dice si te portas de manera patológica, no hay que hacerlo de cualquier modo, sino según este modelo “preformado”. Está noción la elaboró Devereux, pero pueden encontrarse las premisas en la sociedad griega como bien lo ha señalado J. P. Vernant con la sociedad espartana. A partir de ahí, puede concluirse que la propensión a individualizar y a ontologizar un período de la adolescencia es falaz y se corresponde con un intento de racionalizar la existencia humana recortándola en períodos múltiples.