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RésuméFanon, au cours de sa pratique à l’hôpital psychiatrique de Blida en Algérie, s’est trouvé confronté à des patients ayant subi des tortures. Il décrit minutieusement l’univers colonial car la torture s’inscrit pleinement dans la dynamique coloniale qui nie systématiquement la culture et la personnalité du colonisé. L’Algérien est appréhendé au prisme d’une idéologie raciste qui prône une hiérarchie des races.En outre, il a approfondi les conséquences psychiatriques de la torture qu’il a été le premier à décrire précisément : troubles névrotiques, psychoses, névroses traumatiques et pathologies psychosomatiques. Il a mis en évidence les pathologies psychiques réactionnelles de celui qui torture. À partir de son œuvre se lit une psychopathologie de ces pratiques inhumaines. Ainsi, le colon non seulement fait du colonisé une quintessence du mal, mais encore le considère-t-il comme un non-être. Fanon avance que le colon éprouve un sentiment de culpabilité qu’il n’assume pas. Dès lors, par projection, il projette sur l’autochtone ses pulsions agressives et sadiques. Ce dernier, ravalé au rang de bouc émissaire, est alors soumis à toutes sortes de sévices. La torture atteint non seulement le corps biologique, mais aussi le corps propre au sens de Merleau-Ponty.

Fanon and TortureFrantz Fanon, during his practice at Blida Psychiatric Hospital in Algeria, found himself confronted with patients who had undergone torture. He meticulously describes the colonial universe because torture was an integral part of the colonial dynamics that routinely denied the colonized their culture and personality. The Algerian is perceived through the prism of a racist ideology which advocates a hierarchy of races.He was the first to describe in detail the psychiatric consequences of torture: neurotic disorders, psychoses, traumatic neuroses and psychosomatic pathologies. Fanon highlighted the reactive psychic pathologies of the one who tortures. From his work on can read into a psychopathology of these inhuman practices. Thus, the settlers not only make the colonized a quintessence of evil, but also consider them as a non-being. Fanon argues that the colonist has a feeling of guilt that they do not accept. From then on, by projection, they project their aggressive and sadistic impulses onto the native people. The latter, reduced to the rank of a scapegoat, is then subjected to all kinds of abuse. Torture affects not only the biological body, but also the body itself in the sense of the philosopher Merleau-Ponty.

ResumenA lo largo de su práctica en el hospital psiquiátrico de Blida en Argelia, faldón se vio confrontrado con pacientes que habían sufrido torturas. Describe de modo pormenorizado el universo colonial pues la tortura se inscribe plenamente en la dinámica colonial que niega sistemáticamente la cultura y la personalidad del colonizado. El argelino está visto según el prisma de una ideología racista que promueve una jerarquía de las razas.Además, ha profundizado en las consecuencias psiquiátricas de la tortura que ha sido el primero en describir precisamente: trastornos neuróticos, psicosis, neurosis traumáticas y patologías psicosomáticas. Ha evidenciado las patologías psíquicas redaccionales de aquel que tortura. A partir de su obra puede leerse una psicopatología de estas prácticas inhumanas. Asimismo, el colón no solo hace del colonizado una quintaesencia del mal sino que además lo considera como un no ser.Fanon propone que el colón experimenta un sentimiento de culpabilidad que no asume. De ahí que por proyección, proyecte en el autóctono sus pulsiones agresivas y sádicas. Éste, rebajado al puesto de chivo expiatorio está entonces sometido a todo tipo de agravios. La tortura no solo afecta al cuerpo biológico sino también al cuerpo en el sentido de Merleau-Ponty.