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Selon Michel Foucault, la philosophie française peut être divisée en deux catégories, l’une, la philosophie de la conscience, l’autre celle du concept. Cette dichotomie se rattache à la terminologie de Jean Cavaillès dans son œuvre intitulée « Sur la logique et la théorie de la science ». (Cavaillès J, PUF, 1947) En France, comme celle-ci, il existe une longue tradition de l’épistémologie dont le projet est de retracer l’histoire des sciences en poursuivant le développement des concepts qui l’animent et en analysant leur évolution. Elle s’est intéressée depuis longtemps à la philosophie de la médecine et de la biologie. Son représentant le plus important dans ce domaine est Georges Canguilhem dont l’influence s’est largement propagée. Dans cette présente article, nous nous intéresserons à l’une des œuvres les plus représentatives de Canguilhem : « Le normal et le pathologique ». (Canguilhem G, PUF, 1966) La lecture de Canguilhem que nous proposerons ici, en se focalisant sur quelques concepts-clés de son livre, met en évidence chez cet auteur trois points fondamentaux : l’impossibilité de la pathologie objectivable, le rôle central de l’individualité et la prééminence du normativisme. Nous sommes conscients des limites de cette lecture, qui ne peut explorer au fond toute la pensée de Canguilhem ou de la tradition du vitalisme français. Elle devrait en revanche nous aider dans notre effort, s’agissant de construire une épistémologie de la vertébrothérapie japonaise, en analysant soigneusement l’ouvrage de Canguilhem et les cahiers d’un grand vertébrothérapeute dans l’époque de Shōwa, Fujimori père.

According to Michel Foucault, French philosophy can be divided into two categories, one, the philosophy of consciousness, the other that of the concept. This dichotomy is linked to the terminology of Jean Cavaillès in his work entitled “On the logic and the theory of science”. (Cavaillès J, PUF, 1947). In France, as this, there is a long tradition of epistemology whose project is to retrace the history of science by continuing the development of concepts that animate it and by analyzing their evolution. This tradition has long been interested in philosophy of medicine and biology. Its most important representative in this domain is Georges Canguilhem whose influence has spread widely. In this article, we will focus on one of the most representative of Canguilhem: «The normal and the pathological». (Canguilhem G, PUF, 1966). The reading of Canguilhem that we will propose here, focusing on some key concepts of his book, highlights in this author three fundamental points: the impossibility of objectivable pathology, the central role of individuality and the preeminence of normativism. We are aware of limits of this reading, which cannot fundamentally explore all of Canguilhem’s thought or the tradition of French vitalism. On the other hand, it should help us in our effort, in terms of building an epistemology of vertebrotherapy, by carefully analyzing Canguilhem’s work and the notebooks of a great Japanese vertebrotherapist in Shōwa’s time, Fujimori Sr.