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Chapitre 2. Human dignity: a philosophical and theological approach

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2011. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméNous utilisons tous fréquemment et allègrement le terme « dignité humaine ». Ce terme existe aussi dans la législation, dans les déclarations et les constitutions de certains pays, à commencer par l’UNESCO, l’OMS, le Conseil de l’Europe. Ils ont tous la même inspiration d’atteindre le même objectif : la protection de la dignité humaine. La dignité humaine semble être un principe relatif à la protection de la vie elle-même, à la protection de la santé ; elle est également reliée à la recherche. Mais, aujourd’hui il est nettement plus difficile de déterminer la signification de ce terme et les fondements sur lesquels il est basé. La dignité humaine est-elle quelque chose d’objectif ou est-elle fondée sur des valeurs culturelles qui varient au cours de l’histoire ?La première découverte de la dignité humaine se trouve-t-elle dans son auto-détermination contre le pouvoir de la communauté, c’est-à-dire l’état ? Que disent la philosophie et la théologie chrétienne sur la dignité et quelles sont les implications bioéthiques de notre époque ?L’auteur nous présente d’abord le développement du sens du terme « dignité humaine », en partant de la période pré-chrétienne, en passant par la perception chrétienne de la personne et de sa dignité, la notion philosophique et les fondements de la dignité humaine, pour ensuite donner l’idée de la dignité selon les normes bioéthiques.Abrégé : We all use the term “human dignity” both often and gladly. This term exists also in legislation, such as declarations and constitutions of some countries, beginning from UNESCO, WHO, Council of Europe, and they all have the same inspiration to achieve the same goal: protection of human dignity. Human dignity seems as a principle connected with the protection of life itself, protection of health, and is also connected with research. But, today it is far more difficult to determine the meaning of this term and on what grounds it is based. Is human dignity something objective or is it grounded on cultural values that vary throughout history?Is the primary finding of human dignity in its self-determination against the power of the community, i.e. state? What do philosophy, and Christian theology have to say on dignity and what are the bioethical implications of our time?The author first introduces us to the development of the meaning of the term “human dignity”, starting from the pre-Christian time, through the Christian perception of person and one’s dignity, philosophical notion and grounds of human dignity, to then give the idea of dignity according to bioethical standards.
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RésuméNous utilisons tous fréquemment et allègrement le terme « dignité humaine ». Ce terme existe aussi dans la législation, dans les déclarations et les constitutions de certains pays, à commencer par l’UNESCO, l’OMS, le Conseil de l’Europe. Ils ont tous la même inspiration d’atteindre le même objectif : la protection de la dignité humaine. La dignité humaine semble être un principe relatif à la protection de la vie elle-même, à la protection de la santé ; elle est également reliée à la recherche. Mais, aujourd’hui il est nettement plus difficile de déterminer la signification de ce terme et les fondements sur lesquels il est basé. La dignité humaine est-elle quelque chose d’objectif ou est-elle fondée sur des valeurs culturelles qui varient au cours de l’histoire ?La première découverte de la dignité humaine se trouve-t-elle dans son auto-détermination contre le pouvoir de la communauté, c’est-à-dire l’état ? Que disent la philosophie et la théologie chrétienne sur la dignité et quelles sont les implications bioéthiques de notre époque ?L’auteur nous présente d’abord le développement du sens du terme « dignité humaine », en partant de la période pré-chrétienne, en passant par la perception chrétienne de la personne et de sa dignité, la notion philosophique et les fondements de la dignité humaine, pour ensuite donner l’idée de la dignité selon les normes bioéthiques.

We all use the term “human dignity” both often and gladly. This term exists also in legislation, such as declarations and constitutions of some countries, beginning from UNESCO, WHO, Council of Europe, and they all have the same inspiration to achieve the same goal: protection of human dignity. Human dignity seems as a principle connected with the protection of life itself, protection of health, and is also connected with research. But, today it is far more difficult to determine the meaning of this term and on what grounds it is based. Is human dignity something objective or is it grounded on cultural values that vary throughout history?Is the primary finding of human dignity in its self-determination against the power of the community, i.e. state? What do philosophy, and Christian theology have to say on dignity and what are the bioethical implications of our time?The author first introduces us to the development of the meaning of the term “human dignity”, starting from the pre-Christian time, through the Christian perception of person and one’s dignity, philosophical notion and grounds of human dignity, to then give the idea of dignity according to bioethical standards.

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