Lorsque j’avais quatre ou cinq ans, un rêve un peu inquiétant m’entrainait vers le sommeil. Une peinture accrochée en face de mon lit, représentait un homme et un chameau, au repos, à l’ombre d’un arbre éthique, sur fond de l’immensité désertique. Je savais qu’il s’agissait du Sahara. Le nom avait quelque chose d’un peu effrayant. Cette assonance résonnait en moi comme un cri étrange. J’éprouvais en même temps une impression de force. Un peu plus tard, je lus Saint-Exupéry dans Courrier Sud, trop tôt sans doute pour en saisir l’essentiel, mais j’en ai gardé l’idée d’un infini de l’espace et du temps ouvert aux hommes libres. Envié, il l’a été plus encore à la fin de la période coloniale, quand l’Algérie et l’Espagne ont tenté de l’établir dans la forme d’un Etat, qui, ne pouvant être qu’artificiel, leur aurait permis de poursuivre la domination coloniale, mais la tentative a échoué. Il faut savoir que, depuis 1400 ans, le Maroc a été perçu dans le grand Ouest africain, comme une autorité spirituelle et politique. Les liens coutumiers entre les hommes du Sud et du Nord sont si nombreux qu’ils rendent absurde l’idée même d’une identité saharienne distincte. Le Sahara marocain ne peut donc être compris en dehors du Maroc. 2300 km entre Tanger et la Mauritanie, réservent évidemment des particularismes locaux. Ceux du Sud sont proches de ce qu’était il y a peu encore la Californie. Colonie espagnole jusqu’en 1976, sa marocanité, pourtant si fortement établie, fut contestée par l’ancienne puissance coloniale et par l’Algérie voisine, qui visèrent l’affaiblissement politique du Maroc, avec la création d’un Etat client à la Romaine. Cette coalition d’intérêts était cependant trop artificielle pour subsister. L’Espagne regardant vers l’Europe, son intérêt pour cette bande désertique faiblit. Isolée, l’Algérie pensa que ce conflit ranimerait les braises de son nationalisme et, le communisme ayant disparu, des idéologies tiers-mondistes. En 2021, son échec est total, mais dans la suite de ses invectives et déclarations menaçantes, elle vient de rompre ses relations avec le Maroc. Face à cette agitation, l’imperium des réalités parle. C’est celui-ci que j’ai souhaité conter dans ce livre, conçu comme un roman historique à connotation économique, sociale, culturelle, juridique et donc politique.