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La demande modifiée, soumise par Maranda au Conseil de Recherches en Sciences humaines du Canada en 2009, pour rédiger une monographie sur la Barque blanche, une pirogue rituelle des Lau de Malaita (îles Salomon), a été ici enrichie par Sandra Revolon, d’une part quant à la partie théorique, d’autre part pour ce qui a trait à des pirogues du même type dans une autre société des Salomon, les Owa de Aorigi (à l’est de Malaita). La part « d’immatériel » dans l’objet de culture dite « matérielle » qu’est La Barque blanche ne comporte que le volet traditionnel puisque son interprétation chrétienne n’a pu être sondée auprès des enfants et des petits-enfants des païens qui l’ont construite. Mais Revolon fait écho à cette dynamique immatérielle en milieu chrétien parmi les Owa. L’article s’intéresse néanmoins à cette seconde partie du projet dans une longue annexe.

This paper consists of a modified version of a grant application submitted to the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada in 2009 by Maranda to write a monograph on a ceremonial canoe made by the Lau of Malaita (Solomon Islands) in 1968. It has been complemented by Sandra Revolon by a theoretical input and by the addition of data on canoes of the same type in another Solomon society, that of the Owa of Aorigi (east of Makira). The « immaterial » component of the Lau « material » canoe deals only with its traditional symbolism since its Christian interpretation could not be elicited from the children and grand-children of the pagans that had built it. But Revolon’s tack develops pertinent Christian immaterial dynamics among the Owa. The paper presents nonetheless the second part of Maranda’s project in a long annex.