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Certaines pratiques chamaniques observées dans une société himalayenne, les Magar, sont décrites et analysées ici afin de montrer la façon dont les objets rituels permettent non seulement l’expression de désirs et d’intentions autrement informulables, mais aussi la manipulation des agents qui en sont à l’origine. Les techniques auxquelles a recours le chaman concourent à réaliser dans le temps et l’espace rituels le monde mythique hors duquel il ne pourrait guérir. En édictant ainsi les règles d’un jeu d’échange avec les puissances invisibles, le chaman permet au patient de renverser à son avantage le rapport de force qui le lie à son malheur.

Words and magic objects in a shamanic healing session in NepalThis article describes and analyses certain shamanic healing pratices as observed with the Magar, a Himalayan society. This is to show to what extent the ritual objects allow not only for the expression of wishes and intentions which could not be formulated otherwise but also for the manipulation of the causal agents.The shaman uses techniques which help realize in ritual time and space the mythical world within which the healing has to take place.Thus decreeing the rules of a game of exchange with the invisible powers, the shaman gives the patient the chance to turn to his advantage the power relation binding him to his ill-being.

Se describen y analizan aquí ciertas prácticas observadas en una sociedad del Himalaya, los Magar, con el fin de mostrar la manera en que los objetos rituales permiten no solamente la expresión de deseos y de intenciones imposibles de formular de otra manera, pero tambien la manipulación de los agentes que los originan.Las técnicas a las que recurre el chamán ayudan a crear en el momento y en el espacio del rito el mundo mítico fuera del cual el chamán no puede operar. Enunciando así las reglas de un juego de intercambio con las potencias ocultas, el chamán permite al paciente de invertir a su favor la relación de fuerza que lo liga a su desgracia.