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RésuméParmi les pays africains où prévaut le phénomène du pluralisme médical et dont les préoccupations sanitaires sont aujourd’hui orientées vers l’intégration des divers secteurs médicaux dans l’élaboration des programmes de formation, le Cameroun reste l’un des Etats où l’éducation médicale repose encore sur une représentation globalement monothérapeutique. Pourtant la demande en thérapie montre que face à la maladie et au thérapeute, le patient camerounais se comporte comme s’il voulait que son thérapeute assume à la fois les rôles de biomédecin, guérisseur, prophète guérisseur et prêtre. Cet article pose alors le problème de la formation interculturelle dans le but de construire un système d’intervention en réseau. Compte tenu cependant des relations conflictuelles entre les différentes médecines, il serait nécessaire d’axer la formation sur l’idée de la collaboration.

Between tradition, religion and modernity : the construction of a therapeutic competence’s network in CameroonAmong the African countries where the phenomenon of medical pluralism prevails and where sanitary care is today orientated toward the investigation of varying medical sectors in the elaboration of programs, Cameroon remains one of the countries where medical education still relies wholly on monotherapeutic representations. However, the demands in therapy point out that confronted by illness and therapist, the cameroonian patient behaves in such a way that he would want his therapist to assume the roles of biomedical doctor, healer, prophetic healer and priest at the same time. This article therefore seeks to examine the question of cross-cultural training with the aim of constructing a network of intervention. Meanwhile, taking into consideration the conflicting relationship among the different medicines, it will be necessary to focus the training on the notion of collaboration.

ResumenEntre los paises africanos donde prevalece el fenómeno del pluralismo médico y cuyas preocupaciones sanitarias se dirigen hoy en día hacia la integración de los distintos sectores médicos en la elaboración de programas de formación, Camerún es uno de los estados donde la medicina se basa todavía en una representación globalmente monoterapéutica. No obstante, la demanda de servicios terapéuticos demuestra que, ante la enfermedad el paciente camerunés se comporta como si quisiera que su terapéuta desempeñara al mismo tiempo los papeles de biomédico, curandero profeta y sacerdote. El presente artículo trata de reflexionar sobre la formación intercultural a fin de construir un sistema de intervención en red. Teniendo en cuenta lo conflictivo de las relaciones entre los distintoss tipos de medicina, sería necesario que la colaboración constituya el eje de la formación.