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Le confiage : mécanismes et enjeux relationnels

Par : Contributeur(s) : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2014. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Le confiage ou fosterage est une expérience inoubliable pour une personne. C’est une pratique culturelle très fréquente en Afrique Sub-Saharienne qui garde une importance dans la répartition des personnes au sein de la société. Elle a subi à l’instar des déterminants sociaux les transformations culturelles avec l’apparition de nouveaux motifs de confiage guidés par les intérêts économiques et matériels. La déchéance des règles traditionnelles de cette pratique a ouvert la voie à des dérives dont l’enfant est le principal perdant. Peu d’études cliniques se sont intéressées sur cette question. Une étude qualitative rétrospective a été menée sur des consultants suivis pour divers problèmes psychopathologiques et dont le point commun fut le besoin de nommer cette expérience de confiage. Nos conclusions ont abouti à l’importance de la bàjjan (tante paternelle) dans le processus, à cause de sa position privilégiée dans l’éducation de l’enfant dans la société sénégalaise. Une tendance à un déséquilibre relationnel entre les parents, le tuteur et l’enfant dont les conséquences psychopathologiques et sociales sont accrues chez ce dernier.Abrégé : Fostering : mechanisms and relationship issuesFostering is an unforgettable experience for a person. This is a very common cultural practice in Sub-Saharan Africa which remains of importance in the distribution of people within society. This tradition has undergone cultural changes based on social determinants with the emergence of new patterns of fostering guided by economic and material interests. The degradation of traditional rules of this practice has opened the door to abuses by which the child is the main loser. Few clinical studies have focused on this issue. A retrospective qualitative study was conducted on patients followed for various psychopathological problems and the common point was the need to pinpoint this fostering experience. Our findings have led to the importance of bàjjan (paternal aunt) in the process, based on her privileged position in the raising of children in Senegalese society. There is a tendency for an imbalanced relationship between parents, guardians and the child, who bears increasing psychopathological and social consequences.Abrégé : El “confiage” que significa el acto de confiar un niño a alguien de la familia para su crianza, es una experiencia inolvidable para una persona. Es una práctica cultural muy frecuente en África subsahariana que tiene una gran importancia en la repartición de las personas en la sociedad. Esta práctica, como los determinantes sociales, se ha modificado a la par de las transformaciones culturales con la aparición de nuevos motivos de “confiage” guiados por intereses económicos y materiales. La decadencia de las reglas tradicionales de esta práctica ha permitido estas desviaciones que perjudican principalmente a los niños. Pocos estudios clínicos se han interesado en este tema. Un estudio cualitativo retrospectivo se llevó a cabo en pacientes tratados por diversos problemas psicopatológicos cuyo punto común fue la necesidad de hablar de esta experiencia de “confiage”. Nuestras conclusiones nos llevan a considerar la importancia de la bàjjan (tía paterna) en el proceso, debido a su posición privilegiada en la educación de los niños en la sociedad senegalesa. Una tendencia a un desequilibrio relacional entre los padres, el tutor y el niño cuyas consecuencias psicopatológicas y sociales son mayores para éste último.
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Le confiage ou fosterage est une expérience inoubliable pour une personne. C’est une pratique culturelle très fréquente en Afrique Sub-Saharienne qui garde une importance dans la répartition des personnes au sein de la société. Elle a subi à l’instar des déterminants sociaux les transformations culturelles avec l’apparition de nouveaux motifs de confiage guidés par les intérêts économiques et matériels. La déchéance des règles traditionnelles de cette pratique a ouvert la voie à des dérives dont l’enfant est le principal perdant. Peu d’études cliniques se sont intéressées sur cette question. Une étude qualitative rétrospective a été menée sur des consultants suivis pour divers problèmes psychopathologiques et dont le point commun fut le besoin de nommer cette expérience de confiage. Nos conclusions ont abouti à l’importance de la bàjjan (tante paternelle) dans le processus, à cause de sa position privilégiée dans l’éducation de l’enfant dans la société sénégalaise. Une tendance à un déséquilibre relationnel entre les parents, le tuteur et l’enfant dont les conséquences psychopathologiques et sociales sont accrues chez ce dernier.

Fostering : mechanisms and relationship issuesFostering is an unforgettable experience for a person. This is a very common cultural practice in Sub-Saharan Africa which remains of importance in the distribution of people within society. This tradition has undergone cultural changes based on social determinants with the emergence of new patterns of fostering guided by economic and material interests. The degradation of traditional rules of this practice has opened the door to abuses by which the child is the main loser. Few clinical studies have focused on this issue. A retrospective qualitative study was conducted on patients followed for various psychopathological problems and the common point was the need to pinpoint this fostering experience. Our findings have led to the importance of bàjjan (paternal aunt) in the process, based on her privileged position in the raising of children in Senegalese society. There is a tendency for an imbalanced relationship between parents, guardians and the child, who bears increasing psychopathological and social consequences.

El “confiage” que significa el acto de confiar un niño a alguien de la familia para su crianza, es una experiencia inolvidable para una persona. Es una práctica cultural muy frecuente en África subsahariana que tiene una gran importancia en la repartición de las personas en la sociedad. Esta práctica, como los determinantes sociales, se ha modificado a la par de las transformaciones culturales con la aparición de nuevos motivos de “confiage” guiados por intereses económicos y materiales. La decadencia de las reglas tradicionales de esta práctica ha permitido estas desviaciones que perjudican principalmente a los niños. Pocos estudios clínicos se han interesado en este tema. Un estudio cualitativo retrospectivo se llevó a cabo en pacientes tratados por diversos problemas psicopatológicos cuyo punto común fue la necesidad de hablar de esta experiencia de “confiage”. Nuestras conclusiones nos llevan a considerar la importancia de la bàjjan (tía paterna) en el proceso, debido a su posición privilegiada en la educación de los niños en la sociedad senegalesa. Una tendencia a un desequilibrio relacional entre los padres, el tutor y el niño cuyas consecuencias psicopatológicas y sociales son mayores para éste último.

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