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Cet article porte sur les aspects philosophiques de la conférence de Georges Devereux, La Renonciation à l’identité. Défense contre l’anéantissement. Il traite de la construction de soi à travers les déguisements de l’identité, en particulier du mensonge, de ses différentes formes, de ses pouvoirs. L’analyse montre que la dimension clinique de la renonciation à l’identité est indissociablement politique. Convaincu que les hommes ont besoin de penser pour développer le sentiment d’une existence continue, Devereux questionne la place, le rôle potentiel de l’outil philosophique dans la formation de l’identité. Notre réponse est la suivante : la philosophie est un soin qui étaye l’individu ; mise au service de la petite enfance, elle constitue un outil d’individualisation, qui favorise la socialisation, l’autonomie, la liberté de penser ; en somme, la construction et l’affirmation de l’identité.

This article concerns philosophical aspects of the conference of Georges Devereux, Renunciation of identity. Defense against destruction. It deals with the construction of oneself through the disguises of identity, in particular the lie, its various shapes, its powers. The analysis shows that the clinical dimension of the renunciation of identity is also inseparably political. Convinced that men need to think to develop the feeling of a continued existence, Devereux questions the place, the potential role of the philosophical tool in the construction of identity. Our answer is : philosophy is a care that supports the individual ; put in early childhood service, it constitutes a tool of individualization, promotes socialization, autonomy, freedom of thought ; in short, construction and affirmation of identity.

Este artículo trata los aspectos filosóficos de la conferencia de Georges Devereux, La Renuncia a la identidad. Defensa contra la aniquilación. Se trata de la construcción de sí a través de los diferentes matices de la identidad, en particular la mentira, de sus diferentes formas, de sus poderes. El análisis muestra que la dimensión clínica de la renuncia a la identidad es indisociablemente política. Devereux estaba convencido de que los hombres necesitan pensar para desarrollar el sentimiento de una existencia continua. Por esto él cuestiona el valor, el papel potencial de las herramientas filosóficas en la construcción de la identidad. Nuestra respuesta es la siguiente : la filosofía hace bien mientras sostiene al individuo ; puesta al servicio de la primera infancia, la filosofía constituye una herramienta de la individualización que favorece la socialización, la autonomía, la libertad de pensar ; en resumidas cuentas, la construcción y la afirmación de la identidad